晉商妇婚姻生活初探

明清以来,扬名四方的晋商是山西历史上的亮点,然而在晋商及其辉煌事业的背后,商妇却似乎是一个长期被遗忘的角落.传统观念和商人家庭的特殊性,注定了商妇婚姻生活的不幸,从婚姻缔结之初,她们就被置于边缘和客体的位置,相思与等待构成了她们婚姻生活的主要内容,而这种不正常的婚姻形态又使商妇的心理和生理饱受折磨.虽然也有商妇在婚姻之外大胆追求情感的归宿,但这依然不能改变山西商妇婚姻不幸的整体命运.     

论唐诗中对商妇及商人的情感描写

在古代商人因重利轻别离而使其家人蒙受巨大的感情煎熬,唐诗中有大量表现商妇的愁怨的诗作。这些诗作源于商人职业的性质以及女性在封建宗法制度下的社会地位和心理状态;从某种程度上讲,商人是商妇愁怨的制造者,同时也是受害者。本文试图从商妇的怨诗作为突破口进行,研究唐诗中情感的多元化。     

从"牝鸡之晨"看"商妇"

“牝鸡之晨”一词始于《尚书》中的《牧誓》 ,是周武王讨伐商纣王的重要的依据之一。“牝鸡之晨”针对的是商王朝存在“帚 (妇 )”这样一个阶层 ,她们人数众多 ,有特殊的身份和地位 ,在商王朝起着重要的作用。文章称商王朝的“帚 (妇 )”为“商妇”。     

从甲骨文看“商妇”在商王朝的作用

商王朝的“妇”,是商王朝的一个重要的社会阶层,姑且称之为“商妇”。“商妇”包括王妇、子妇、诸侯妇、大臣妇,有一些是商王的亲属。她们可作为主帅,统帅将士,参与战争,参加祭祀与占卜,参加农业活动,深得商王的关心,在商王朝起着重大作用。     

论明代中晚期商妇的社会地位

学界普遍认为明代妇女的社会地位很低,明代中晚期的商妇作为妇女中的一个特殊的群体,她们的地位并没有一般学者认为的那样低。对传统贞节观念的挑战,通过参与商业活动提高经济地位,通过相夫教子提高自己的名誉,并由此引发当时的人们对于男女平等问题的思考,是明代中晚期商妇地位提升的具体表现。晚明男女平等的观念的提出,与明代中晚期商妇社会地位的提升有着密切联系。