道家“善行无辙迹”理论的美学发微

建立在道"无"基础上的老子"善行无辙迹"理论,是对体道之行的过程和结果的本质标定。在美的创造和显现方面,无辙迹的善行主要体现为:道法自然——归根复命,循道之规律而行;朴素无华——不以一己之小巧斫伤对象之本真;大美不言——希声、无形、象罔求之。     

培育和践行社会主义核心价值观的河北路径——基于“善行河北”主题道德实践活动的探索

"善行河北"主题道德实践活动是社会主义核心价值观在河北培育和践行的重要载体及实践路径。理论上,"善行河北",以"善"为切入点,意在善,重在行,其核心价值追求与社会主义核心价值观的本质要求相一致。实践上,"善行河北"通过宽辐射注重传播渗透、广发动加强示范引领、重践行广搭实践平台等途径,为社会主义核心价值观从理论形态向实践形态转化进行了颇具河北特色的探索。深化"善行河北"活动,需要进一步加强"顶层设计"和"基层落实",使社会主义核心价值观在河北真正内蕴于心,外践于行,从而为和谐河北和经济强省建设提供强大道德支撑。     

善行

第二次世界大战期间的一天，米兰的一列火车上，一名德国警察试图逮捕一名犹太女孩。在这危急时刻，有一位怀孕8个月的意大利妇女站到了警察和女孩之间。面对这名德国警察，她没有丝毫恐惧，冷静地对他说：“你可以杀了我，但看看火车上大家的脸，我保证，他们不会让你活着出去。”     

图片报道

2012年4月9日,＂善行凉山＂全国公益慈善联合行动暨＂第七届中华慈善奖报告会＂在京隆重举行。十一届全国政协副主席、中华全国工商业联合会主席黄孟复,民政部部长李立国,民政部副部长窦玉沛,国家民族事务委员会副主任吴仕民,中华全国妇女联合会有关负责同志,四川省人民政府副省长曲木史哈及民政部社会福利和慈善事业促进司司长陆颗出席会议。     

善行旅游:森林生态旅游开发的一种良好实践——以福州国家森林公园为例

善行旅游是一种新的、值得推广的消费文明,旨在促进旅游可持续发展理念和行为的有机融合,主要包括旅游利益相关者的"善行"和旅游资源与活动的"善行"两个方面,对推动森林生态旅游的实践进程大有裨益。以福州国家森林公园为例,发现福州国家森林公园发展过程中存在旅游文化内涵缺乏、交通不便、科普功能较弱、环保意识欠缺、资源与环境压力较大等问题,亟待解决。基于此,从善行理念的塑造与善行理念的践行两个层面,认为福州国家森林公园生态旅游开发应从文化环境的塑造、自然环境的保护以及利益相关者的善行实践等方面进行策略选择。研究证明,善行旅游是森林生态旅游开发的一种良好实践。     

错位美德，同样感人

定义善良不是一件容易的亨。一个惊人的捐款数字、一次舍身救人的义举、一种经年累月的善行固然值得歌颂，但在此之外，还有一些看起来与美德无关的瞬间一一虽然他们可能既不是传统意义上的“好人”也没做多大的“好事”。     

用价值思维方式将“善行河北”道德实践活动引向深入

价值思维是人们对行为作出该和不该为的一种判断。这种判断来自于对个人是否有价值。善行是道德的行为，对个人和社会都是有益的。通过行善对个人和社会的价值意义将河北道德实践活动引向深入。     

《淮南子》农业美学观三题

《淮南子》农业美学观主要集中在三个方面:一是提出农业活动因 自然之资,通过对对象世界的规律性把握,体现求真之美;二是因时而为,善待自然,以生命的、情感的视角去看待自然,将其与人自身统一为一体,彰显生命之美;三是因民施政,将农业活动与人们社会生活中的秩序之美相统一,引导规范着一种人所应当行走的"善行之道".     

译经各有特色评议翔实中肯——序《〈古兰经〉在中国》

《古兰经》是伊斯兰教的最高经典和立法的根本依据,是真主以阿拉伯语形式降示给先知穆罕默德的启示.在伊斯兰教史上,教读、背诵和缮写《古兰经》历来被认为是穆斯林必须履行的宗教功修和善行.     

社会主义核心价值观、善行河北建设与河北人才培养

社会主义核心价值观教育在人才培养中具有无可替代的导向作用,开展善行河北建设是弘扬社会主义核心价值观的具体细化和行为准则.只有把精神层面的道德建设“虚”功“实”做,“文”活“武”练,“软”实力“硬”打造,才能培养出践行社会主义核心价值观的生力军,培养出“德才兼备,服务河北”的优秀人才,为建设经济强省与和谐河北提供强大助力.