《编年史》与塔西佗的史学思想

《编年史》是塔西佗最后也是最出名的一部历史著作,是他史学思想和文笔最成熟时期的作品。《编年史》集中反映了塔西佗反对暴政和歌颂共和两方面的史学思想。由于受到时代和阶级的局限,塔西佗对所看到的现象,不能从社会发展和物质生产条件方面加以分析,因此难免有些缺陷。但这并未影响《编年史》突出的史学价值。     

塔西佗陷阱

正塔西佗是古罗马最伟大的历史学家,曾出任执政官,他这样谈论执政感受:"当政府不受欢迎时,好的政策与坏的政策会同样得罪人民。"这个见解成为西方政治学著名定律之一——塔西佗陷阱。也就是说,一旦公信力丧失,无论你说真话假话,干好事     

如何走出“塔西佗陷阱”

要走出“塔西佗陷阱”，就必须走“诚信信息”道路。加强政府解释力，除了加强宣传力度和道理的清晰度，还要求每个公共权力代言人慎待自己的公共话语权。     

突厥佛教盛衰考

突厥佛教始兴于6世纪下半叶佗钵可汗统治时期,曾受到中原、印度及中亚粟特佛教的交互影响。由于佛教戒杀生、戒争斗的教义与突厥游牧射猎、尚勇好武的习俗多有抵牾,故佛教在漠北未能扎根而不久便趋于衰亡,惟中亚西突厥人因受当地佛教的影响而流行的时间较长,延至8世纪中期,后随着伊斯兰教势力的东浸而衰亡。     

"塔西佗陷阱"及其对我国政府基层治理的启示

"塔西佗陷阱"理论是古罗马著名历史学家、哲学家和政论家塔西佗提出的.本文援引"塔西佗陷阱",旨在分析政府施政造成"塔西佗陷阱"的表现与原因,进而得出对我国政府施政的现实启示:合法决策,增强法治权威;民主决策,拓宽参与渠道;科学决策,保证程序公正;创新决策,创新沟通与监督机制.从而避免政府施政陷入陷阱,进一步加强行政和党的执政能力,是促进国家治理体系和治理能力现代化的必由之路.     

《阿古利可拉传》与塔西陀的史学思想

《阿古利可拉传》因其所记述的人物与作者的特殊关系 ,长期以来未能引起史学界的重视。事实上 ,该篇传记正是作者史学思想臻于成熟的重要标志。传记中所表达出来的史学思想为其以后的史学著作所证实。传记中的褒谀 ,并不能完全说是作者对其岳父的溢美之词 ,它包含着作者对罗马共和时代古朴淳厚社会道德的深切怀念和对帝制的深恶痛绝。     

罗马皇帝克劳狄死亡真相探析

罗马帝国早期三位史家的作品是探究克劳狄死亡真相的基本材料,但从对材料的分析来看,尚无确切的事实来证明阿格里皮娜对克劳狄实施了谋杀,更没有典型材料来确认克劳狄是误食有毒蘑菇而中毒身亡。将历史材料与现代医学成果结合起来看,克劳狄的死亡是因年老体衰、疾病缠身、长期嗜欲无度致使酒精和铅中毒相互综合作用下发生的猝死。     

政府网络公关视野下的“塔西佗陷阱”防范研究--以三亚“宰客门”为例

在改革开放新时期,网络社会在社会生活中的地位越发重要,政府注重网络公关,防止自身落入“塔西佗陷阱”,有着重大意义。本文以网络上有名的三亚“宰客门”事件为例,认为我国政府在处理网络危机问题中,存在着缺乏承担责任的勇气,缺乏主动出击的诚意,缺乏发言的准确性等问题,要解决这些问题,必须及时在网络上更新事件情况,掌握话语权,传统媒体与网络自媒体并用,摆正政府自身在网络社会中的地位。     

罗马帝国时期日耳曼尼亚的首领墓葬——跨界者的墓葬

<正>一、边界根据古代的记载,尤其是塔西佗的《编年史》,凯茹斯克人(Cherusker)的首领阿米尼乌斯(Arminius)从很多角度来看都是一个跨界者(Grenzgnger)。这位公元9年瓦鲁斯战役2(clades Variana)的胜利者出身于该部族的王族,该部族定居在威悉河3的中游。     

民众对党政人员的信任分析及对策研究

作为政府运行系统的主要执行者,党政人员只有得到民众的信任,才能在相关工作中有效推进政府和社会的良性发展。然而,近期完成的"中国社会综合状况调查"显示,党政人员获得民众信任的程度仍有待提高。调查还发现,具有某些特征的民众更倾向不信任党政人员,但这些不信任党政人员的民众对政府本身持一定程度的积极评价,政府仍具有相当程度的公信力。因此,建议相关部门在日常群众工作中应参照这些人群特征有的放矢,做好即时沟通,根据民众所需更新服务内容,尽量提升个性化与区别化的服务;同时,根据民众对政府利民政策的评估结果,建议地方政府继续在反腐倡廉、落实保障房、信息透明等三方面大力加强自我建设工作。