试论广河川是大禹的故乡和华夏文明的发祥地

我国西北地区民族众多,迁徙不定,由于古代史料缺乏,久而不知其源。甚或流传佚误,古籍抵触,稽古不究者,史例颇多,禹夏即为其一。对于夏禹之研究,外地学者视野少及,本地学者研究欠缺。今甘肃省临夏回族自治州境内,存在着许多带"大夏"的古县名、古地名、古官职名。为了一探究竟,作者作了几次田野调查,认为今广河川是大禹的故乡,华夏文明的发祥地,与中亚大夏一脉相承,是中西文化交汇相合之前沿地带,是各民族磨砺共融之中心所在。     

藏匿档案避战事

汪直好边功，以安南黎灏败于老挝，欲乘间取之。言于帝，索永乐间讨安南故牍。大夏匿弗予，密告尚书余子俊曰：‘兵衅一开，西南立糜烂矣。’子俊悟，事得寝。——《明史·刘大夏传》。     

试析刘大夏的政治品质

刘大夏是明朝"弘治三君子"之一。经科考入仕,曾历事四君,清廉笃实有经国之才,却几度因构陷入狱,又皆由凶遇吉,后得善终。他的政治品质主要表现为对待政治事件的深谋远虑;对待宦官的爱憎分明、立场坚定;对待政治挫折的从容淡定以及对待仕途的适时进退,这些政治品质使他能够在清官能臣难得善果的封建社会里功成而退,自我保全。     

甘肃民族地区生态环境的历史演变及治理对策

甘肃民族地区位于西北大江大河的上游和源头,是西北森林、草原、冰川的主要分布地带。这一特点决定了当地生态环境的变化会直接影响西北和全国生态环境的平衡与安全。所以,甘肃民族地区不仅仅是江河之源,同时还是“生态之源”。位于青藏高原东北边缘的甘南藏族自治州,是黄河上游源区的主要流经地。黄河的重要支流洮河、大夏河均发源于此。仅玛曲县     

被忽略的大夏状元

目前笔者所能见到的所有书本的、网络的“状元录”“状元谱”类文献均遗漏了大夏状元。其实大夏政权在称帝至灭亡的9年内成功举行过两次进士举，产生了两名状元：董崇璧（或作董璧、崇璧）、庞百里。     

见证太原四千五百余年史——追寻中华文明的根与魂

2003年9月举办之“太原建城2500年”庆典所据之公元前497年,实为“晋阳”城首次见诸中国历史文献之年,这以后之2500年仅是“太原”历史的一部分。晋阳城史前之二千余年的太原历史则更为辉煌,金天氏封台骀于太原,尧、禹曾一度在太原的建都,以及此后太原发生之诸多历史事件,构成了一部中华民族从远古走来的生生不息完整的发展历史。太原在独具特色的中华文明形成史上曾起过巨大的作用,对这一段历史我们应当百倍珍惜。     

统万城建城及相关问题研究

从赫连勃勃建造统万城、统万城的发展阶段对统万城的历史沿革做了全面的、系统的阐述,并总结了前人有关统万城建城起讫时间及与奢延城、大城、朔方县的相关问题上的各类观点,以及现今统万城的状况,以供对统万城历史感兴趣的人作一较全面的了解。     

刘大夏为官之道浅析

刘大夏是明代大臣,从其踏入仕途的选择可以看出,他不看重清虚之名,而注重于务实,一切从实际出发;他为官正直,不避权责,但是在明宪宗时期并没有得到十分倚重;刘大夏为官的态度端正,做事严谨,是个传统化的人;他还是一个经得起检验的行政官员,在职期间能够做到从一而终,始终忠诚于皇上.在弘治时期能够得以重用,除了本人很强的办事能力外,还得力于朝臣们的推荐,正是因为这样,刘大夏在明孝宗时期起到了不少的作用.     

刘大夏“民本”思想探析

中国共产党以马克思主义人民观为指导,吸收中国传统"民本"思想精髓,坚持"从群众中来,到群众中去"的群众路线,先后提出了"以人为本"的科学发展观和"执政为民"的执政理念。刘大夏作为明代名臣,无论是入主兵部还是作为封疆大吏,他始终以"民本"为念。研究古代先贤的民本思想,对于我们今天弘扬社会主义核心价值观、全面从严治党都有着非常重要的借鉴作用。本文从刘大夏的传记、诗文等资料入手,运用实例,详解其"民本"思想的主要表现并探讨"民本"思想产生的原因。