首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   42篇
  免费   1篇
管理学   4篇
人才学   1篇
丛书文集   14篇
理论方法论   1篇
综合类   17篇
社会学   6篇
  2023年   1篇
  2022年   2篇
  2021年   2篇
  2020年   1篇
  2017年   1篇
  2016年   2篇
  2015年   2篇
  2014年   3篇
  2013年   2篇
  2012年   3篇
  2011年   1篇
  2010年   2篇
  2009年   4篇
  2008年   3篇
  2006年   2篇
  2005年   3篇
  2003年   1篇
  2002年   2篇
  2001年   1篇
  2000年   1篇
  1999年   1篇
  1997年   1篇
  1996年   2篇
排序方式: 共有43条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
卢小敏 《职业》2016,(20):110-110
随着技工教育的不断发展,学生德育工作面临新课题。本文通过论述提出,提高学生的德育水平,不仅对提高学生综合素质起到重要作用,也是顺应时代发展、提高劳动者综合能力的重要举措。  相似文献   
2.
本文详考元大德本《南海志》成书及其成为残存五卷本的传世经过,并概述此书保存宋元时期广州地区大量史料,参考价值大  相似文献   
3.
德育是学校重要的教育活动,教师活动的潜在动力是"爱与奉献","让教育充满了爱",没有爱就没有教育,这是教育的出发点,也是教育成功的关键点.和谐师生关系的构建是教师主体对学生主体实施德育影响的过程,"爱与奉献"教育理念中蕴含着巨大德育效能.  相似文献   
4.
清末出土于今内蒙古和林格尔县土城子的《单于府开元寺故大德悉达多禅师碣铭》是李逢吉早年的一篇佚文,应撰于其受范希朝之辟出任振武军摄节度掌书记但尚在守选期内的贞元十年至十三年。单于府开元寺应系奉唐玄宗开元二十六年敕令而立的官寺,这不仅确证了盛唐疆域最北端也曾奉敕设立开元官寺的史实,也是目前所见唐代都护府治城设有开元官寺的唯一实证。印度僧人悉达多禅师驻锡单于府开元寺并弘传佛法,则是唐代边疆官寺在中外文化交流中发挥特殊作用和功能的典型例证。  相似文献   
5.
作为两汉封建意识形态核心内容的经学,对汉代法律思想、法律制度和法律实践产生了极其深刻的影响。今文经学的神学化,导致“大德小刑”论盛行,并成为我国正统法律思想的重要组成部分。今文经学的阴阳五行化,使先秦时的“德刑时令说”得以发展,并对汉代及后代的司法活动产生了影响。经学的独尊造成儒家经典的法典化,它不仅成为立法的理论基础,而且变成直接用来决案断狱的法条。经学维护等级制度,促使礼与法的进一步结合,形成“出礼入刑”的局面。东汉古文经学的勃兴,使注经成为时尚,由注经发展到注律,便在汉代产生了律学。  相似文献   
6.
韩丽 《决策探索》2005,(9):88-89
邓小平同志历来非常重视德育工作,他在总结社会主义现代化建设和青少年德育工作实践经验的基础上.形成了完备的“大德育”观。他的教育思想中独具特色的德育观对开创新时期我国青年道德教育的新局面.有着十分重大的现实指导意义。  相似文献   
7.
建设中国特色的生态学马克思主义不仅是马克思主义中国化的需要,也是中国生态文明建设的需要。中国古代号称"群经之首"的《周易》蕴含有非常丰富的盛德价值观思想,倡导以"天地之大德"为核心的盛德价值观,不仅有助于我们克服人类中心主义与生态中心主义的局限,建设中国特色的生态学马克思主义,也有助于我们建设以中国传统文化为根基的"中国本色"的生态文明。  相似文献   
8.
大德日生     
叶曼 《中外书摘》2010,(9):55-55
每当我听到别人用死亡咒人时。心中总是打寒栗;每逢看到杀伤的消息,死刑的宣判,便为之抑郁竟日,饮食无心。我在人命微贱的环境中长成,更经杀人盈城盈野的中日战争,听到的看到的是比野兽比原始人更惨酷野蛮的残杀暴虐。  相似文献   
9.
高职顶岗实习生职业道德教育存在思想上不够重视,实践中趋于边缘化,受到复杂社会环境的挑战与冲击,师资力量薄弱导致职业道德教育专业性、系统性的缺位,职业道德教育的内容未优化,教育的针对性与实效性难以彰显,评价机制不健全,明确责任难落实等问题。对此,可通过高度重视、统一思想、达成共识;加强职业道德;整合资源、充实队伍、形成合力;了解动态、注重反馈、优化内容;利用机会、实践体验、环境熏陶;构建机制、完善保障、健康发展等策略对高职顶岗实习生进行职业道德培植。  相似文献   
10.
朝鲜活字本王安石诗李壁注为近来宋代文献重要的新发现,但限于史料的匮乏,学界对其版本之渊源与流传样态,殊乏所知。笔者通过该版本与传世诸善本之文本对勘,可以从文献学角度略窥端倪。由此可知,朝鲜活字本与元大德五年(1301)王常刻本有着相同的底本来源。而此底本的版式极为复杂,非确定于一时,具有颇为罕见的流动性。该版本始开雕于南宋宁宗嘉定七年(1214)左右,其间经过多次雕版订补,最终于南宋理宗绍定三年(1230)以"庚寅增注"的形式完成刊本,由此形成众多版本样态。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号