骑行西藏（1）

不知不觉已回西安半个多月了，我的脸色已不再黝黑，脖子上的晒伤已慢慢愈合，人也逐渐从长期饥饿感中解脱出来。有时在清晨的床上睁开眼睛，却很难相信自己已是在温馨的家里，很难相信西藏的骑行生涯已经结束了。有时外出，我依然习惯对迎面走来的陌生人微笑说“扎西得勒”；     

城市印象记

在这个城市里已经过了三年的日子,可我至今依然是两手空空。在这三年的时间里,每每看到日子无缘无故地从身边溜走的时候,都难免会有心痛的感觉。对于有些人来说,三年的时间足可以成就很多事情,可是我没有。在我的脑海里,城市应该是这样的:高耸如云的楼房可以遮住人们仰望天空的视线,不仅要大,而且要壮观,绝对不能和我们     

论北朝西部民族大融合与中唐美学思想的深入

北朝以来关中陇上一带的豪强劲旅那带有边塞烽火和大漠风沙气息的刚强、剽悍之中不无粗豪、朴野味道的文化心理素质,到中唐已转化成顶天立地的精神气质;北朝至唐一脉相传的关陇健儿的强悍和勇敢,他们的直率与纯真,至此,已化为一种磅礴于天地之间的雄豪之气.     

慕容复江湖中的历史

慕容博道:“爹爹给你取名,用了一个‘复’字,那是何含义?”慕容复道:“爹爹是命孩儿时刻不忘列祖列宗的遗训,须当兴复大燕,夺还江山。”     

“现代之光”烛照下的“沙湾”世界——关于雪漠“大漠三部曲”中当代西部农民命运问题的思考

雪漠的"大漠三部曲"描绘了世纪之交中国西部农民真实的生活图景,如何看待这一生活图景,既关系到对雪漠文学成就的评价问题,更关系到西部大开发进程中农民的命运问题。从传统走向现代是20世纪以来中国社会不可逆转的进程,当我们面对"现代之光"烛照下的"沙湾"世界时,除了欣喜于沙湾农民的素质在现代化进程中逐步提高,物质、精神生活日趋丰富之外,如何应对现代生活中粗鄙、恶俗的价值观所造成的人文生态的恶化,更显得刻不容缓。这也许正是雪漠的"大漠三部曲"带给我们的深刻的警示。     

《大漠祭》中蕴含的地域文化

《大漠祭》自发行之日起就吸引了文学界的众多眼球,人们从不同的角度对其进行了阐释。作为一名土生土长的武威籍作家,雪漠对武威(古代称为凉州)有着深入骨髓的认识。苍茫恶劣的自然景观,奇幻的大漠风情;生活之中的民俗,民俗之中的生活;丰富的方言土语、浓烈的生活气息,便成了作家向世人浅吟低唱般诉说的地域文化讯息。     

系列长篇的创作诱因与接受困惑——雪漠"大漠三部曲"引发的思考

系列长篇的创作和接受既有单部长篇的共性特征,又具特殊性.本文以西部著名作家雪漠"大漠三部曲"为研究个案,从创作诱因和接受困惑两方面予以探讨.前者主要包括作家不可遏止的创作惯性和创作激情,作家良好的创作提升和深化意识,市场和报酬机制,读者的鼓励机制;后者则体现在强烈的对比心理,重复阅读的审美疲劳,探寻突破的本能意识和过高的期望值.     

合唱曲《大漠之夜》的意境表现与结构探析

本文以合唱作品《大漠之夜》为对象，通过对和声调性布局、主题材料安排以及长度比例设计等方面的分析，对作品的意境表现和结构形态进行了不同层面的考察。     

金庸武侠小说草原大漠描写的跨文化眼光

金庸小说并不是局限在一种文化圈或特定地域本身来展开故事的,而往往是设有一个异质文化的参照系,以一种跨文化的视野,透视文化交流与撞击过程中人物性格的变化。并通过个体形象的方式使其观念具体化。表现在男性人物身上,是相对于中原的“涉入者”与“回归者”的差别;在女性人物身上则体现为,造成其爱情悲剧契机为主动的与被动的两种。造成这诸多变化的直接原因,是特定人物与特定环境之间的互动,究其根本则是农耕文明与游牧文明两种文化互渗互融的结果。     

石光银:扎根大漠40余年成就“治沙英雄”

他,扎根大漠40余年,一家三代都奉献在毛乌素沙地,在沙海里筑起了长百余里的绿色长城,彻底改变了“沙进人退”的历史;他,治理荒滩25万余亩,植树5300多万株(丛),还创办治沙公司,将荒沙治理与沙区资源开发相结合,“沙漠绿洲”成为当地群众增收致富的“金山银山”。