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龙永干 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2019,24(6):1-7
马笑泉的《巫地传说》以奇人、奇事为中心,在时代蜕变中为读者展示了一帧帧湖湘斑斓独特的巫觋人文图景。在展示这些巫觋人文之时,马笑泉并非一味认同和亲和,也不是简单地批判与否定,而是认同和拒绝、疏离和亲近的交织,是理性批判和感性认同的激荡,是持存的超越和失去的惆怅的融汇。同时,《巫地传说》在结构处理、“志怪”取向上,也是独具一格。 相似文献
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本文解释了“塔兰奇”一词。即为卫拉特蒙古方言“种麦子的人”之意。本文认为谊词是在准噶尔汗国时期出现。清朝统一新疆后,将南疆的部分雏吾尔族迁徙伊犁种地,史称“田屯”,足称回屯者为塔兰奇。19世纪末,伊犁塔兰奇人的社会发生了重大的变迁。1881年始,沙俄劫掠去约十分之七的伊犁居民,其中大多数为塔兰奇人。致使当地人口大减。民国时期,新疆省政府将塔兰奇列为单独民族。解放后,塔兰奇并入维吾尔族内。 相似文献
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2010年7月30日下午,长沙华雅大酒店会议室座无虚席,200多名来自中国发展银行湖南省分行的机关干部职工正在聆听一场精彩的预防职务犯罪专题讲座。主讲人是湖南省人大常委会原副秘书长、现任湖南省华夏廉洁文化研究会会长傅学俭。这位74岁的老人,以《权力腐败从缺德开始》为题,引经据典,娓娓道来,两个半小时的党课,博得听讲者阵阵热烈的掌声。更重要的是,这样精彩的“廉正党课”,让听讲者深思和警醒。 相似文献
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张新民出生于黄河之滨的山东省邹县,那里是“神医”扁鹊、“机械之圣”墨翟与鲁班、“星象之父”甘德的故乡,是我国历年来人才辈出的地方。 相似文献