全文获取类型
收费全文 | 3982篇 |
免费 | 48篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 217篇 |
劳动科学 | 15篇 |
民族学 | 107篇 |
人才学 | 75篇 |
人口学 | 11篇 |
丛书文集 | 664篇 |
理论方法论 | 230篇 |
综合类 | 1651篇 |
社会学 | 1047篇 |
统计学 | 25篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 43篇 |
2022年 | 56篇 |
2021年 | 65篇 |
2020年 | 61篇 |
2019年 | 48篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 45篇 |
2016年 | 73篇 |
2015年 | 134篇 |
2014年 | 373篇 |
2013年 | 227篇 |
2012年 | 182篇 |
2011年 | 257篇 |
2010年 | 380篇 |
2009年 | 375篇 |
2008年 | 369篇 |
2007年 | 373篇 |
2006年 | 257篇 |
2005年 | 220篇 |
2004年 | 137篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 75篇 |
2001年 | 68篇 |
2000年 | 45篇 |
1999年 | 21篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有4042条查询结果,搜索用时 140 毫秒
1.
经过综合考证,《山海经》记载的君子国其地望应该在红山文化的分布范围之内,红山古国所特有的礼玉文化,是君子国国民人格基因的文化源头.孤竹国的伯夷、叔齐也秉承了君子国的人文传统.君子品格是东北亚文化圈普遍认同的道德基准,也是中国传统儒家文化最核心的价值理念.据唐代佛家文献《法苑珠林》记载,释迦牟尼灭度前,曾留下建议弟子向君子国传播佛法的遗嘱.史实证明,燕王慕容皝在龙城(朝阳)建东北第一座佛寺——龙翔佛寺,成为佛教向东北亚地区传播的重要节点,被视为东北亚佛教祖庭.辽西地区不仅是红山古国的核心地区,也是君子国故地重镇,是中华优秀传统文化的祖地之一. 相似文献
2.
3.
《青春岁月:学术版》2015,(19)
伍尔夫所生活着的年代,是二十世纪二十年代,她是伦敦文学界的核心人物,致力于批判现行的思想和维多利亚时代前辈的传统。例如女人的权力,还有家的布置设计的一些问题。从一开始家庭就是一个特别的焦点,重新装饰家庭内部,创造一个宽松有生机的空间,来激励创新和自由的思想。质疑夫妻双方的领导权,作为社会组成的单元。 相似文献
4.
5.
张富祥 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):110-115
古莒国的历史可以一直推溯到史前,因相传其族出于嬴姓的东夷少昊集团,故后世多称其国为嬴姓。古籍或又称其国为曹姓,实是以曹地为中心的一种地域性的划分,大抵相当于曹氏,不是莒国本来的姓号。史书又明确记载西周以来的莒国为己姓,此说应是有根据的,其根源即在莒国与纪国通婚,相因于古代从母姓之俗,用纪国本来的日名"己"表姓,故有己姓之称。所以,对于古莒国公族的姓这一问题,需要联系中国古代姓氏制度的演变来具体分析,不宜作简单的取舍。 相似文献
6.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6):108-116
当前学界基本认同渤海国是一个以靺鞨人为主体民族的政权,而靺鞨人融入渤海国大体经历了三个阶段:第一阶段是从营州之乱追随大祚荣东奔的靺鞨人;第二阶段是渤海建国集团来到高句丽故地,整合的当地南部靺鞨人;第三阶段是渤海建国后,历代统治者对北部靺鞨的数次征服,纳入进渤海国的北部靺鞨人。这三个阶段融入渤海的靺鞨人有着各自不同的特点和归宿,由此决定了初期参与建国的南部靺鞨人与高句丽遗民等民族形成了族群意义上的渤海人,而后纳入其境的北部靺鞨人因风俗文化的极大反差,及心理认同的巨大差异,最终未完全融入渤海族人之列,成为渤海国北境的被统治民族,只能被称为渤海国人。 相似文献
7.
女人是爱美的群体,也是矛盾的群体,她们讨厌妖精的魅惑,同时又悄然地向妖精靠拢,尤其是那些未婚女子,更是渴望心仪的男人能对自己一见倾心.
女人想做到让心仪的男人对自己一见倾心,最起码要让更多男人见到你有心动的感觉,只有这样,被心仪男人注意的概率才会提高.
为此,女人需要搞清楚男人欣赏怎样的女人,女人也需要明白不要在一棵树上吊死. 相似文献
8.
地铁里有这样一个女孩子,她醉醺醺地东摇西晃,突然对着坐在她前面的一个男孩子大吼:“起来,快给老人让座!”男孩子看了她一眼并不理会。女孩子朝他后脑勺就是一掌,男孩子的屁股终于从凳子上起来了…… 相似文献
9.
10.