鲁西南传统女红文化的传承研究

女红文化是中国传统文化的重要组成部分,鲁西南女红文化是鲁西南广大女性生活劳动和艺术创作的结晶。本文采用田野调查的方法,通过考察、研究鲁西南传统女红文化,总结了鲁西南传统女红文化的特点,分析了鲁西南传统女红文化传承和发展的危机,然后明确了鲁西南传统女红文化的发展前景,最后提出了鲁西南传统女红文化的传承与发展策略,旨在推动鲁西南传统女红文化的发展,促进当地经济和文化的繁荣。     

“女红”探源

"女红"旧时指女子所做的纺织、刺绣、缝纫等事,是几千年来古代妇女必须遵从的所谓"四德"之一.远从<周礼>开始,文献中就有与"女红"同义的词存在.可以说,中国古代妇女的日常生活史就是一部"女红"史.本文从"女红"这一语词的语素"红"字的读音出发,对同样读音且在这个义项上互相通用的三个词女红、女工和女功的出现作一时代考证,并且粗浅讨论其通用的原因,并指出"女红"在文学史上的意义.     

情事圈点

题记:我总是对与两性、婚姻有关的事物特别关注,看到这样的新闻就随手留下。当我将它们分门别类放在一起时,忽然发现,这些林林总总的情感见闻,分明是我们这个多彩时代的一部分生动记录。——焦点芳谈     

论十字绣手工艺传统的民间复兴及其价值

探讨十字绣手工艺传统在新时期的流行与产业化的发展状况及其原因,试图穿透社会现象的表面揭示推动十字绣手工传统复兴的多重因素,从手工性、大众审美和现代休闲生活方式等角度分析十字绣手工在新时期的多重价值构成,把握这一"现代女工"的意义及其活力所在;以此基础上讨论传统手工和当代文化与大众生活的对话关系,并寻求其对其他手工艺传统在当今发展的启示。     

市场背景下柯尔克孜族传统女红技艺的传承

柯尔克孜族传统女红技艺的传承方式目前仍然以家庭代际传承为主,但是在社会变迁与市场经济的双重作用下,受社会结构的调整、生计方式的多样以及市场经济的深度渗透等诸多因素的影响,呈现出传统与现代、横向与纵向、个体创造与机械复制交相杂糅的多元局面。     

基于田野的柯尔克孜族传统女红技艺

基于高山游牧畜牧业的柯尔克孜传统女红技艺源远流长。在市场经济与社会转型的大背景下,产品的非商品性正在发生变化,审美观和价值观也和外界发生了密切的互动,但是,其承载的传统文化的精华及全民性并没有根本变化。     

宋代红妆中的花钿盛饰

花钿是我国古代女性面部化妆、首饰珠钗的表现形式,也是我国传统装饰艺术的一个组成部分。这种古老的艺术形式不仅展现了古代女性的美丽和智慧,同时也在婚姻嫁娶中反映了当时社会的物质与精神文明状况,具有较强的艺术研究价值。文章主要研究花钿的来源、形态、图案的装饰趣味,及其在文人画作和传统婚嫁装束中的应用与价值。特别注重从宋代婚嫁文化中探求古代女性妆饰品繁荣的原因及对当代女性装饰艺术的影响和价值。     

女性身份的复义表达:论中西文学中的女红书写

女性主义学者将家庭空间内部的女红活动,简单解读为女性被边缘化的表现,这一论断掩盖了女红与女性身份问题的复杂性。从比较文化的视角看,在不同的文化语境中,女红对于女性身份具有相似的意义系统:女红是一种非常重要的经济行为,也是建构女性性别内涵的一种重要手段。但是当女红作为一种文学符号,东西方文学却呈现明显差异:西方文学多以女红书写反抗,而中国文学则以此表达贞顺。这种差异体现了东西方文化在许多关键问题诸如空间概念、家国政治上的差异,同时也可看出,西方哲学多强调天人之分、二元对立,而东方哲学更重视阴阳和合、万物一齐。     

苗族女红文化的内涵与特色

苗族女红文化是一种独特的地域文化和民族文化。它以苗族妇女为创作主体, 以苗族服饰为传承载体, 具有精美的加工技艺,表现出丰富的审美情趣和复杂的文化内涵。