罗马波特里乌斯债务法的历史作用质疑

传统认为波特里乌斯法的历史作用在于罗马从此废除了债务奴役 ,平民的人身自由得到保障。可是一些史料证明法令颁布后 ,债务奴役仍然长期存在。罗马奴隶制经济的长足发展是罗马债务奴役长期存在的主要原因     

奴役还是监禁：监狱矫正功能质疑——兼论刑罚的执行

随着刑罚观的改变,作为刑罚执行重要场域的监狱,其功能也在逐步转变,矫正成为现代监狱的核心功能。然而,矫正功能具有正反两方面的内容,必须加以区分。体制化后的监狱并不能真正有效的发挥矫正功能。文章从美国电影《肖申克的救赎》所反映的问题出发,分析了矫正功能的发挥必须具备的前提条件,以及应当注意的问题。同时,对我国监狱改革进行了反思。     

略论张爱玲笔下的女性世界

张爱玲作为一个女性书写者 ,在 2 0世纪 4 0年代的孤岛上海 ,以老辣犀利的笔触刻画了一系列女性形象 ,揭示了她们的妻性、母性、女儿性的异化 ,带有女奴时代的烙印。张偏离了五四新文学的启蒙主义的传统 ,以独有的苍凉、绝望的人生意识观照了处于千年男权中心意识下的女性的原生态 ,冷静而又真实地反映了她们的真面目 ,有其深刻的文化价值。     

异化的现代社会与资本“奴役”之路——以马尔库塞《单向度的人》为视角

马克思的"异化劳动"观点源自他对资本主义早期工业社会的观察。在马尔库塞看来,今天发达的资本主义现代化社会虽然不同于马克思所处年代,但"异化劳动"并没有随着科学和技术的进步而消失。在技术合法性外衣的包装下,现代社会变为了一个"单向度社会"。特别是在流通和消费领域,通过各种各样的"符号消费"制造了众多虚假的需求,把人变为了资本的工具和奴隶,变为了"单向度的人"。在当代资本主义社会中,人只是表面上得到了类似于"商品交换"的自由,但其实则是不自由的。这里的"自由"已被"制度化"地融入了"社会有机体"中,最后"异化"成为资本统治的工具。在全球化、信息化、市场化的新时代,处于以及向往现代资本主义文明社会的人们,应该明白和清醒:"资本文明化"本身并非意味着人类的最终解放和幸福,相反则意味着人类文明走向"新奴役之路"的危险。     

论文明的奴役与陶渊明田园诗的价值

随着文明的进程,文明的奴役问题也被提出来了。抗击文明,不是回到纯粹的自然,而是建构精神世界、精神家园。陶渊明田园诗的价值在于,反抗奴役,建立了中国人的精神家园。在文明的奴役越来越严重的今天,陶渊明的田园诗也越来越具有重要的价值。     

政治肉体控制:作为知识—权力存在的效应机制出场的灵魂——福柯《规训与惩罚》解读

在光亮的自由、民主、博爱的面具底下,资产阶级精妙的社会惩罚开始从司法机制上转向一种无形的"没有肉身的"实在,即人的灵魂存在。在以认知为控制和支配力量的隐性权力线之下,资本主义民主政治建构了有史以来最精巧存在构式的微观权力物理学,在资产阶级新型的处罚中,没有痛苦、没有感觉的暴力成为统治和支配的构式核心,由此生成人类文明中第一座现代灵魂的监狱。     

人是歧途

也许,人,就是歧途。因为人是欲望的化身,没有欲望也就没有人。 人,未必高于其他动物。见一头牛被奴役,便可想到人也在被命运奴役。见一只鹿自由快乐地消磨光阴,便可想到,人的一切所为,也正是为了快乐地消磨由一生光阴铸成的歧途。就像坐着长途的列车,空洞的时间难熬,便玩着扑克牌。玩呀玩呀,那煎熬的时间就在快乐中过去了。再看时,好了,到了,大家散伙下车,扑克牌再无意义了。当然,把扑克牌换成书也行,换成沉思也行,换成辩论也行。     

“炫耀性消费”、制度演化与精神奴役

在《有闲阶级论》中,凡勃伦指出有闲阶级本身就是一种制度设定并遵循着“炫耀性”的消费准则和思维方式,对于这一事实和动机的阐释是从制度演化视角出发的。本文指出,在凡勃伦的“炫耀性消费”观点中,有三个方面值得重新检视：首先,在涉及歧视性问题上,凡勃伦实际上隐含了一个稀缺性假定,且这种稀缺更多地表现为社会性资源的稀缺;其次,对金钱本身和金钱“衍生品”的崇尚实际上表达了人类本性中一种享受“优越感”的欲望,并通过不断地制造稀缺、获得稀缺来满足,而这一过程正加速将人类带入精神奴役之路;最后,有闲阶级作为一种制度演化的结果,也代表着这种制度本身,凡勃伦事实上仅仅是揭示了这种贯穿且与人性相关的制度始终如一的现实,而且认为靠物质方面的进步或优先发展并不能根本克服人性的弱点和带来制度的发展。     

百感交集60年

今年是共和国60华诞。共和国成立时,我9岁,作为共和国60年的经历者与见证者,我此刻的心情是:百感交集。我们伟大的中华民族曾经以其悠久的文明历史和灿烂文化屹立于世界,也曾经一次次地遭受过列强的侵略和奴役,民穷国弱,任人宰割。国内的军阀混战、内     

“从奴隶到将军”——简·爱的身分简析

简·爱是一个出身卑微、自幼对所生活的男权社会有一种直觉的下层女性。她虽生活在一个金钱和地位似乎是万能的社会 ,但她不甘与命运妥协 ,勇于同不公正的待遇抗争 ,最终从受奴役的姿态上升到了操纵他人的地位 ,实现了她的身份的彻底改变。