2.7亿中国人姓李王张三大姓氏是如何统计的

2002年7、8月间,各大媒体纷纷报道,据有关专家最新研究统计的结果,全国最大的三个姓氏是李、王、张,分别占总人口的7.9％、7.4％和7.1％。这三大姓氏的总人口数是2.7亿,为世界上最大的三个同姓人群。而中国人曾经使用过的姓氏已高达22000个。那么,这些数据是如何统计出来的?在中国人的姓氏之中还有多少趣闻秘事可供我们解读?该课题的研究者——中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员对此进行了介绍。 姓氏是一种标记。在生物学研究上,可以用它来探讨一个国家的某些现象。但它在相当长的时间内并未能得到人们足够的重视。关于姓氏的研究,表面上看起来是一门边缘学科,实际上它是我国优秀的文化遗产。 对姓氏的研究是一门科学。而中国人的姓氏是姓氏学最好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。世界上没有其他任何一个国家、一个民族能像中华民族这样历史悠久,拥有上下五千年的历史。这种一脉相传的文明,是最为符合遗传学规律的。此外,由于中国人历来宗族观念比     

草原民族姓氏命名文化研究

姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是纯客观的活动,而是＂地天通＂的活动,要同时涉及形物、心智和交流这三个要素,要涉及语言材料、语义系统和命名过程这三个方面。姓名是一种记忆形式,是一座博物馆。     

中日姓氏文化内涵比较

姓氏是代表着社会结构中一种血缘关系的符号。由于民族、语言、文字、宗教信仰等因素的不同，各个国家和民族的姓氏制度也不尽相同。姓名文化是中国五千年文化中的一个重要组成部分，日本文化虽自古深受中国文化的影响，但在姓名文化这一方面，两者却体现了很大的不同。本文就将着重对中日两国的姓氏文化进行一个简单的比较。     

鲍姓源流考辨

中华姓氏特别是汉族姓氏的研究,是探索民族和文明起源发展的重要领域。当前涉及鲍姓的研究寥寥无几。其中《史记》关于鲍姓记载有误之处,有些前人虽已更正,但有关齐国鲍姓灭族事件却无人更正。本文拟就鲍姓的起源、迁徙流布及齐国鲍姓命运等问题略陈管见,就教于同仁。     

姓氏文化对地名的影响——以临沂兰山区地名用词为例

姓氏文化影响着地名文化的发展。姓氏文化影响了村落地名的命名方式。以姓氏文化为主的地名又对文化发展产生了重要影响,地名文化与姓氏文化的关系密切,这为地名文化的保护提供一些思路。     

汉英姓氏系统的三个相似

姓氏是社会结构中血缘关系区别性的符号。汉英姓氏分属东西方两种文化,其差异是显而易见的,然而,它们之间的相似性又客观存在。文章从哲学和社会发展的角度探讨汉英姓氏的相似性,剖析隐藏在语言背后的社会文化因素以及导致汉英姓氏相似性的原因。研究结果表明,人类社会发展的相似进程导致了汉英姓氏的相似性。     

我国亲子关系立法完善问题新探

2001年修正后的《婚姻法》关于父母子女关系方面的规定,仍有许多不尽完善之处。特别是对父母子女之间应当具有的基本权利和义务没有作出全面明确的规定,内容上仍显粗糙,不能适应我国新时期婚姻家庭关系发展变化和调整婚姻家庭关系的需要。建议在今后修改《婚姻法》或制定《民法典》时,应对子女的姓权、非婚生子女的认领、继父母子女关系的形成和解除等基本内容作出相应的规定,以进一步完善我国的婚姻家庭立法。     

山神、祖先的姓氏及神圣的武器－－评位于中尼边境上的宗教圣地及其社会特征

作者深入喜马拉雅山区并利用文化人类学和宗教学之研究方法 ,对至今仍然在堪巴隆地区流行的古老宗教信仰、生产模式和生活方式等社会宗教文化现象进行了深入浅出的调查和分析 ,比较系统而详细地总结和介绍了在当地所举行的各种既古老而又鲜活的祭拜战神的宗教仪式、农牧业生产情况、随季节变化而进行的人畜迁徙之规律以及宗教祭祀与生产劳动之间的关系等。同时 ,作者对生活在中尼边境上的堪巴隆人的族源、社区的形成、治理状况及其历史归属问题等方面作了较详细的调研     

新疆哈密地区维吾尔族祖传绰号与社会功能

文章依据几位专家在哈密地区进行田野调查时收集的部分维吾尔族祖传绰号,系统地分析了具有地域特点的绰号类型、特点、来源及其社会功能,并提出目前依然在使用着的这些绰号有作为建立维吾尔人姓氏体系基础的可能性.     

汉藏文化交流背景下华锐藏族冠汉姓现象及其文化释读

本文旨在考察汉藏文化交流背景下华锐藏族冠汉姓习俗的成因,地区藏族姓名的历史探究,进而分析了华锐藏族"汉族"姓氏的由来和形成,找出了历史上藏汉民族涵化、文化交汇的最好例证。