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汉乐府《孔雀东南飞》与巴金《寒夜》之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
宋尔康 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2003,19(2):31-33
汉乐府《孔雀东南飞》与巴金的《寒夜》分属两个不同时代的文学作品,它们之间有着惊人的相似,却也有着根本的不同。在经历了漫长的封建社会的中国传统文化中,民族美德与封建糟粕互相交织,绝不能简单地用对与错去划定。只有沟通与理解、尊重与奉献,才能使婆媳之间和睦相处;只有发展生产力,搞好社会主义精神文明建设,才能有效地加速旧思想的崩溃。这是我们今天解决家庭矛盾,尤其是婆媳矛盾的正确途径。 相似文献
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论赵树理小说中婆媳关系的民间叙事 总被引:1,自引:0,他引:1
郭文元 《河南科技大学学报(社会科学版)》2003,21(4):68-70
婆媳关系是赵树理小说所涉及的女性解放问题中特别被关注的一个侧面。有关革命的、新政权的叙事话语使其小说具有了叙事的合法性 ;而他自觉的民间叙事立场又使其小说自溢出相悖于证“名”的叙事空间 ,呈现出真实的女性关系 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(12):64-64
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婆媳冲突危及夫妻感情的悲剧在生活中不少见。导火线往往有住房、经济等物质因素,或起因于价值观念、生活习惯、思维方式的代际差异。如今的婆婆,往往在代际冲突中处于劣势。薛先生、李红分手,就和婆媳关系无法协调有关。媳妇有一套"不上你们农村的家,和你妈住在一 相似文献
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《醒世姻缘传》和《歧路灯》是明清时期两部重要的家庭长篇小说,作者比较宏观地展现了明清时期的社会风貌以及家庭生活中的人际关系,其中所写的婆媳关系与传统的伦理道德大相径庭,《醒世姻缘传》中的薛素姐和《歧路灯》中的巫翠姐都是"恶媳妇"的典型。这种"恶媳妇"的出现,与当时社会风气的变化息息相关,同时也与作者的创作目的、创作心理有密切的联系。 相似文献
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《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):421-426
婆媳关系在现代中国社会已经实现了根本转型,由传统的"婆强媳弱"到现在的基本平等,甚至在一些家庭中还出现了"婆弱媳强"的局面。这种婆媳关系的转型和整个中国社会的转型分不开,其中的伦理变革就是一个重要因素。在现代社会中,孝伦理出现了衰落,传统的共同体伦理转变为现代的个体伦理,资本伦理也不断地冲击着传统婆媳关系,这一切都导致传统婆媳关系的完结。这种转型整体上是进步的,但也出现某些失衡,婆媳之间仍然"战争"不断。在当前解决这一难题,重建社会主义新型婆媳关系伦理是必可不少的。这种新型伦理要求婆媳之间要懂得宽容、尊重,婆媳都要具备责任意识。 相似文献
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