明朝佛教发展概况（二）

“僧得产而奠居”——明万历初期的黄山佛教波河涌动 随着嘉靖朝的结束．黄山佛教渐渐地出现一种解冻并有波澜涌动的状况,或者说是出现一个不小的开发高潮。 这个波澜涌动或开发高潮的兴起,与当时的宁国府知府罗汝芳“每岁一至或再至”黄山,高僧智空驻锡炼丹峰顶,歙县县令李邦和的视察黄山之行,有密不可分的关系,或者说,他们起到了推波助澜的作用。     

凤姐的管理模式

《红楼梦》的管理思想在两个人物身上表现得最集中，这就是王熙凤和贾探春，并且都有特别的情节。前者在书中为“王熙凤协理宁国府”，后者是“敏探春兴利除宿弊”，一在第十三回，一在第五十六回。两个人物，两段情节，体现的是两种不同的管理模式。     

从“王熙凤协理宁国府”谈管理艺术

《红楼梦》第十三、十四两回,重点描述了"王熙凤协理宁国府"的故事。贾珍的儿媳秦可卿英年早逝,贾珍因此旧疾复发,委托王熙凤操办丧事。王熙凤从未办理过丧事,但她面对乱成一锅粥的宁国府,知难而进,不辞劳苦,殚心竭虑,出色地完成了任务。不仅证明了自己能力出众,而且赢得了贾府上下的一致认     

贾府三小姐探春的“新经济政策”

贾府三小姐探春的管理模式不同于王熙凤。也许是意识到凤姐掌权专制所造成的不良后果,需要有人采取新的改良措施,所以才有第五十六回探春理家的描写。《红楼梦》的研究专家们,许多都认为第五十五回是全书的转折点。在这之前贾府还多少保持着末世繁华,甚至五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”、     

对牌：奉命办差的“授权书”

《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”中写道：“贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来,命宝玉送与凤姐。又说：‘妹妹爱怎么样就怎样,要什么只管拿这个取去,也不必问我,只求别存心替我省钱,只要好看为上;二则也要同那府里一样待人才好,不要存心怕人抱怨。只这两件外,我再没不放心的了。＇”     

清新爽口豆腐皮儿

那天重看《红楼梦》,第八回里,贾宝玉在宁国府吃早饭,有一碟豆腐皮儿的包子,宝玉知道晴雯爱吃,就索要了一碟来,只说是自己晚上要吃的,叫人送到荣国府交给晴雯,但是被宝玉的乳母拿去了导致宝玉大发脾气。     

从“宁国府”说到“夜郎国”

一部《红楼梦》里,是有一个宁国府的。"谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁",可见宁国府在小说中的显赫。然而宁国府也好,荣国府也罢,均为曹雪芹笔下之虚构,如果谁要去对号入座,是要令人瞠目的。但是瞠目之事,终于隋了。有那么一个地方,因为地名也叫"宁国",于是圈地一公里、斥资八千万,拿着一本《红楼梦》依样画葫芦、打造起偌大一座"宁国府"来!     

宁国府探秘

《红楼梦》既有痛失知音的悲哀 ,又有家族衰败的凄凉。为了更好地表现这两点 ,曹雪芹在有关宁国府的描写中采用了“前有伏笔、征兆 ,后有交代、交验”的写法。可以说 ,《红楼梦》的整个故事是“淫于宁、乱于宁、衰于宁和终于宁”     

浅谈王熙凤的管理才能

王熙凤是一个既会说又能干的奇女子。在《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”中她表现出来的管理才能就足以让人叹服!观察这一过程的始终,我们发现有以下几点值得称道。