《红楼梦》里的捶背养生

《红楼梦》中提到不少养生方法,捶背养生就是其中之一。《红楼梦》第五十三回写道：话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使得力尽神危,忙命小丫头来替她捶背,彼此捶打了一会,晴雯的精神就逐渐好转。     

守住清廉之宝

《左传·襄公十五年》记载这样一个故事:一个好拍马逢迎的人,送给宋国京城长官子罕一块宝玉,子罕没有收,对那人说:"你以宝玉为宝,我以不贪为宝。你把宝给了我,丢了宝玉之宝;我收了你的宝,丢了不贪之宝,倒不如各     

相约红楼话经典——曹雪芹《红楼梦》素材导航

素材展示 回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道：“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。     

冬天喝热酒的哲学

中国人讲究养生,喝热酒自然也是行家。《红楼梦》里王熙凤劝诫宝玉不能喝冷酒：“仔细手颤,明儿写不得字,拉不得弓。”宝钗更借吃冷酒一题大发挥,细谈养生之道：“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,要热吃下去,就发散得快,要冷吃下去,便凝结在内,拿五脏去暖他,岂不受苦？从此还不快不要吃那冷的了。”于是宝玉听着觉得大有情理,便放下了冷酒,命人暖了再来喝。     

论贾宝玉之精神世界

贾宝玉是在才子佳人派小说盛行的时代末期出现的一个形象,这一形象的出现,打破了中国人一贯乐天知命,对人生悲剧性感受不深的局限,具有时代意义。宝玉精神不仅具有美学之意蕴,也具有伦理价值。文章试对宝玉精神作小结探讨。     

贾宝玉的人格结构分析

人格是指能够导致情感和动机水平上一致的个体差异的相对稳定的内部因素,这里借用精神分析理论中的本我、自我、超我的概念,从横向的宝玉和袭人的关系———本我层面、宝玉和宝钗的关系———自我层面、宝玉和黛玉的关系———超我层面,以及宝玉的人格的每一层面在与三人关系中的不同转化,从纵向的宝玉和晴雯的关系———由本我、自我到超我层面的逐步深化,最终从这种纵横交错的动态的立体网状的人际关系中,清晰地凸显出贾宝玉完整的人格结构。     

年宝玉则之行——一辆“奥拓”微车的自述

年宝玉则在四川阿坝县和青海久治县接壤地带。由终年积雪的高原雪山冰川和高山海子组成，壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩给年宝披上了一层神秘的面纱。     

高级礼品 金贵为诚——宝玉贴金艺术品

雕刻着中国唐、宋、元、明、清五代帝王御笔之福。唐太宗李世民国富家兴之“福”；宋徽宗赵佶瘦金体“福”；元世祖忽必烈从政稳固之“福”；明成祖朱棣包容海内外之“福”；康熙天下第一“福”。     

探春治家

如果你看到面前的阴影,别怕,那是因为你的背后有阳光。《红楼梦》里记述的贾府四个小姐,我独爱三小姐贾探春。喜爱她,并不是因为她长得"削肩细腰,长挑身材,鹅蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞",而是由于她在"循例改例"严谨治家中呈现出我辈不如的气魄。第五十五回说,刚将年事忙过,凤姐便小产了,需要个把月的休息疗养,不能正常理事。谁可替代惯于呼风唤雨、无所畏惧的王熙凤呢?王夫人首先想到了大儿媳妇李纨,然而,李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人,王夫人只好让探春合同李纨裁处,后来怕"探春与李纨暂难谢事"又添了薛宝钗。     

张艳伟,因为爱儿子而“饶恕”杀人凶手

6年前,张猛因见义勇为被歹徒杀害。他的母亲将对儿子的思念倾注笔端,一封接一封给天堂里的儿子写信,诉说对他的爱和对凶手的仇恨,至今已经写了2000多封。4年前,面对主犯王磊拾荒奶奶的苦苦哀求,这位母亲用无比宽大的胸怀,