婚姻岂能用钱粘补,当出轨的女人负罪归来

<正>一个曾经背叛过丈夫并被逐出家门的女人,要靠什么再次赢回前夫的心?是时间磨砺过后的气质和美貌,还是真诚负疚和悔过的行动?是依旧还爱着他的那颗心,还是存折上那令人瞠目的天文数字?她曾在丈夫最困顿无助、孩子不到一岁时,抛下了他们去追逐自己的爱情。只是,当她终于如愿嫁给了有钱有势的情夫,就能在富足、安逸的生活里安享幸福吗?通过背叛得来的幸福,能经守住时间     

儿子救保姆身亡 母亲何处讨公道

上了大学的独生子缺乏生活能力,爱子心切的母亲为儿子请了一位保姆。儿子的生活走上了正轨,但他和保姆的感情却偏离了轨道……     

那夜,我与艾滋擦肩而过

忘了我是怎么跟女人到她家的,只记得我躺在一张舒适的沙发上,跟那个女人说了很多话。说着说着,我不知哪来的勇气,竟然一下冲上去,抱住了她……     

《孔子诗论》第九简黄鸟句的释文与考释

上海楚简<孔子诗论>第九简"黄鸟"句中从心从方的字,释读颇有歧异.结合字形,综合各种文献时"炳"字的解释,联系<小雅·黄鸟>的内容,考虑孔子道德批评标准及用语内涵的一贯性,将此字释为"炳"较为妥当,且符合先秦礼乐文化的若干原则.     

《诗经·小雅·大田》主旨辨析

关于《诗经·小雅·大田》的主旨,众说纷纭,主要有“刺幽王”、“颂美”、“省敛”、“祭祀”等几种说法。其中“祭祀”说细分为“报祭”和“因农事而及祭祀”两类。经过分析文本的字词、内在逻辑以及联系古老的蜡词,《大田》乃贵族为祈年而祭祀田祖之诗。     

略论吴奔星现代主义诗歌创作

对吴奔星先生的研究视角大致有三:诗人、学者、教育家,其中以诗人为对象研究居多。本栏目此次推出的三篇笔谈从三个方面研究诗人吴奔星:葛乃福以《诗的创作与欣赏》为切入点,讨论吴奔星的诗学观;吴心海通过回忆父亲的轶事,解读了其诗歌的家国情怀及创作流派;张新芝则探讨了吴奔星诗歌的创作风格及内容的嬗变与发展等。作为吴奔星诗歌研究的最新成果,我们将它奉献于读者,希冀以此为契机将吴奔星研究推向深入。     

“以意逆志”新探：作为诠释事件的“咸丘蒙问《北山》”

“以意逆志”，是孟子针对咸丘蒙曲解《北山》诗义的错误所提出的说诗方法。因为自身的儒家立场，咸丘蒙从《北山》一诗中获得了“文本义”“语境义”与“预期义”三重意义，这三重意义彼此矛盾，导致咸丘蒙对《北山》做出“断章取义”的理解。“以意逆志”具有“排他性”和“唯一性”的特点，而《北山》又因其独特的文本结构呈现出多种可被解读的向度，孟子的解读只是其中的一种。“以意逆志”的“意”与“志”是儒家学说中“仁义”的体现，具有“心所同然”与“不忍之心”两个心理学前提。孟子“以意逆志”的说诗方法，具体表现为用伦理情感延伸出的亲亲之爱置换文本中表现出的怨愤之情。     

《诗经小雅》注释新解

准确地注释《诗经》，是研究《诗经》的重要工作之一。本文在前人研究的基础上，针对古今学者在注释中值得商榷的问题，提出了笔者的新解     

从“变雅”看《小雅》怨刺诗及其意义

西周后期是一个纷争的时期,在这时期里,《诗经》经历了对理想的美好社会的祝颂到挣扎、裂变时期的哀怨。《小雅》怨刺诗多出现于这一历史时期。本文试从"变风变雅"(或"变雅")的背景下分析《小雅》中古代先民们在当时的社会环境中的所言所感,并从中依稀看到的先秦诸子们高扬的理性精神在这一时期焕发出的淡淡的光彩。     

女人最好的情绪是男人的疼爱

卢小雅的最后一句话 假如地球就要毁灭了,猜一猜卢小雅会对老邱说些什么？ 要说的太多了！卢小雅将顺着两个人第一次见面开始说,婚前婚后纵横十二年的光景,会枝枝蔓蔓地从那张红口白牙里活灵活现地再现一遍,直说得老邱盼着自己先地球一步灰飞烟灭。