打造奢香古驿道文化线路

奢香对朱元章承诺开设驿传以供往来,新开置或整修了以贵阳为中心的纵横贵州的五条古驿道,为明朝开发贵州、设立贵州布政使司(建贵州省)立下了千载之功。奢香古驿道成为人们共享的文化资源,是一条极具开发利用价值的"文化线路"。     

廉政领导力建设的传统思想资源——老子廉政思想初探

正老子是中国古代最重要的思想家和哲学家之一,其开创的道家学派对于中国后世的思想延流具有重要影响。对于老子思想的研究,学界可谓仁者见仁、智者见智,分析角度繁多,成果也十分丰富。但是对于老子廉政思想的研究,学界尚罕有人问津,本文就试从这个角度进行一下努力,从内涵上的廉政思想和外延上的廉政观念两个方面对其廉政哲学进行分析,希望能够对老子博大精深的思想体系有新的发现,并对时下初兴的廉政领导力建设研究提     

"崇奢黜俭"思想与近代消费观的重构

"崇奢黜俭"思想是近代中国消费观转型时期出现的一种消费观,它不仅鼓励积极消费以扩大市场,为生产发展创造市场前提;而且反对壅积财富,主张投资兴办实业以强国富民."崇奢黜俭"既是对传统消费观的批判,同时也是对近代消费观重构的一种积极探索.     

中国封建考课制度的历史考察

中国封建考课制度自战国确立年终上计的方法后,有关考课的组织、周期、内容、标准、等第、奖罚等方面的规定,秦汉至明清历代虽各有隆替增损,但大体而言,是不断健全、完善,日趋慎密细致。尽管封建君主设制立范的目的是为了维护和巩固专制独裁统治,其考课的实施也多有徇私、循资、欺上瞒下以及党同伐异等弊端,但它所蕴涵的循名责实、奖优罚劣、甄别贤愚、量才任用,以及从心理上激励百官尽忠尽职、廉洁奉公、建功立业的合理成分,至今仍有启迪和借鉴意义。     

刘熙载与举奢哲、阿买妮诗歌创作观之比较

本文从创作对象、创作原则及创作主体必备条件三个方面,对汉族诗学家刘熙载与彝族诗学家举奢哲、阿买妮的诗歌创作观进行比较.刘熙载认为"无一意一事不可入诗";诗"不可一作不真"、"往活处炼";"诗品出于人品".举奢哲、阿买妮则提出诗要"浓墨描事象,重彩绘心谱";"要把人写活"、"主脑要抓准";"学识是主骨".双方的诗学观点既有相同又有相异之处,而不同之处恰是汉族抒情诗学繁盛,彝族叙事诗学发达的客观表现.     

古代中国异端消费思想与行为的历史学和经济学解读

异端消费是古代消费的重要内容之一.古代异端消费思想主要包括以<管子>为代表的"侈靡"消费观、以陆辑为代表的"崇奢黜俭"消费观和以郭子章为代表的"奢俭皆非"消费观等.在分析异端消费思想与行为的同时,对其进行历史学和经济学解读.努力探求古代消费与现代消费的均衡点.     

古代中国异端消费思想与行为的历史学和经济学解读

异端消费是古代消费的重要内容之一。古代异端消费思想主要包括以《管子》为代表的“侈靡”消费观、以陆辑为代表的“崇奢黜俭”消费观和以郭子章为代表的“奢俭皆非”消费观等。在分析异端消费思想与行为的同时,对其进行历史学和经济学解读．努力探求古代消费与现代消费的均衡点。     

明清农村生活消费观念演变因素新探——以江西地区为例

明清时期,江西农村生活消费观念发生了重大变化,黜俭崇奢是较为普遍的现象,其主要体现在农村人们的衣食住行和婚丧嫁娶等日常生活性消费方面.究其原因,有政治、经济、文化、社会等各个方面,但明清时期江西地区出现的农民弃农经商的现象无疑是其重要原因之一.     

柔而趋刚 刚柔相济——从言语奢化禁则看语用法制化趋势

语言制度有"约定"的正式语言制度与"俗成"的非正式语言制度之分,作为正式的语言制度,近年我国颁布的相关法规对言语奢化的语用异化行为提出了一系列具体禁则.这些禁则反映出语言制度创新"柔而趋刚"的语用法制化趋势,也体现出语用法制化"刚柔相济"的特征语用法规既具有人文亲和的柔性,又具有执法必严,违法必究的刚性张力.     

倡导语言环境公平的语用伦理——对“言语奢化”语用失衡现象的思考

论文通过对"言语奢化"的语用失衡现象表现及其成因的分析,提出了语言环境公平的命题,剖析了语言环境不公平包括交际双方不公平,交际利益不公平,个体、整体利益和跨代语用不公平,及其对语言环境重度污染的后果,提出了力求代内、代际语言环境公平,以促进祖国语言文字积极健康地可持续发展的语用伦理观.