西昆仑出山径流尼雅河与尼雅聚落

西昆仑山脉出山径流尼雅河,系依赖上游源区冰川融化及山区降雨才得以形成.进入平川区、尾闾地区后,在塔克拉玛干沙漠气象条件及其下垫面作用下,尼雅河水渐渐消失.一百年来的尼雅遗址考察、考古及历史研究成果丰硕,尼雅从聚落到废墟的演变过程,反映了尼雅河来水等水源逐渐匮乏的事实,魏晋后尼雅行政建置丧失于交通价值的下降,喀帕克阿斯干村以北居民点,则最后废弃于彻底无水接济.     

吐火罗人的起源与迁徙

本文研究了吐火罗人的族属 ,分析了公元前 2 0 0 0年至公元前 150 0年间新疆分布的几种青铜时代文化 ,认为阿尔泰山和天山之间的克尔木齐文化、楼兰地区的小河—古墓沟文化为吐火罗文化 ,塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青铜文化则是吐火罗文化与羌文化结合的产物     

尼雅95MNIM8随葬弓矢研究——兼论东汉丧葬礼仪对古代尼雅的影响 

尼雅95MNIM8出土一套随葬弓矢,形制为一张复合弓和四支非尖镞木箭,这种"一弓四矢"的葬具在尼雅高规格墓葬中十分普遍。这种随葬现象与中原地区的"礼射"文化存在联系,与史籍文献记载相互印证,体现出东汉时期中原贵族丧葬礼制特点。本文通过对出土弓矢形制和数量进行研究,认为精绝王族的丧葬习俗受到汉代礼制的影响,反映出中原与西域地区的文化交融。     

汉唐西域考古——尼雅—丹丹乌里克遗址国际学术研讨会综述

2009年11月20～22日,由北京大学考古文博学院、新疆文物局、北京大学中古史研究中心、日本佛教大学、中国社会科学院考古研究所共同主办的"汉唐西域考古:尼雅-丹丹乌里克遗址国际学术研讨会",在北京大学顺利举办,来自北京、新疆、宁夏、陕西、江苏、浙江、甘肃以及日本、德国等近60位专家学者参加了研讨会.     

尼雅95MNⅠ号墓地M3与M8墓主身份试探

本文认为尼雅95MNⅠ号墓地的M3与M8墓，为精绝王继承者的墓，其年代在汉末建安左右至魏晋时期。     

尼雅96A07房址出土佉卢文残文书考释

本文对尼雅南城外96A07房址出土的一件卢文残文书进行了考释，认为该文书是鄯善王摩习梨在位时期的一件买地契约。     

康熙名相纳兰明珠唯一存世影像

正几经磨难的明珠影像我与慈禧太后四代侄孙那根正先生是多年的朋友,纳兰明珠是他的十代叔祖(叶赫东城贝勒金台石的长子德尔格勒是那根正的先祖,德尔格勒的二弟尼雅哈便是明珠的父亲)。前些天去老那家,他邀我看一轴明珠的影像。这幅四尺整纸的明珠影像,虽然色彩脱落,暗红的     

尼雅佛教寺院遗址的发掘与研究

本文通过对尼雅遗址中的编号为９３Ａ３５遗址中的佛教寺院发掘的介绍，结合 尼雅其他编号遗址中出土的材料，认为，佛教最早传入尼雅的时代应与传卢文传入时间一 致，尼雅有严格的僧团组织，佛教成为全民皆信的宗教。     

神话般的的精绝古国——尼雅遗址

薄荷片推荐；尼雅遗址是汉代精绝国的废墟．它为什么会掩埋于沉沉黄沙之中．千百年来一直是个不解之谜。在茫茫大漠中。尼雅人怎样生活．又如何覆灭？它到底经历了什么？探访残存在尼雅河的遗址．既可以领略沙漠探险的乐趣．又可以在大漠落日下叩问历史．见证一个神秘古国曾经的存在。     

佉卢文简牍与鄯善国经济史的构建

传统文献对鄯善国的社会历史,尤其是经济方面的记载甚少,所幸20世纪初以来新疆地区出土了大量的佉卢文简牍,其内容涉及魏晋时期鄯善国的农业、畜牧业、手工业、商业、货币、土地制度等诸多方面,可以看出,这一时期鄯善国的社会制度已由奴隶制迈入封建制或农奴制。佉卢文简牍的发现,对于构建魏晋时期鄯善国的经济史具有极为重要的价值,借由这些文献,西域历史上的很多难解之谜可以得到更透彻的研究。