从《世说新语》看山水美与人格美之关系

歌德说过,美就是自然的秘密规律的显现,如果没有人去把这种秘密规律揭示出来,它就永远是不可知的。山水自然、花鸟虫鱼、日月星辰、人类本身及其它自然形态和非自然形态的事     

从气韵到气势：气类感应与山水的美学转换

从气类感应的观念来看,"气"是宇宙万物的基本元素,一切生命体因气相互感应,生发联动效应。"情"以"气"为中介,通过诗人与物色之间的感应生成,具有跨时代的共通性。人们对山水之美的认识经历了一个缓慢的过程,逐渐从云气缥缈的仙灵之所剥离出来,回归山水体势之美;从玄理神气的同类感应走向内在的生命感应。对山川的神圣性体验与感物兴发的人情、性理,都建立在气类感应哲学基础之上。对山川的神圣性体验引发主体对山水内在的超越性的审美价值的感知。正因为如此,无论是诗人笔下耳目之娱的游观之物、仙灵聚集的神山,还是理论家探讨的气韵生动的情、理之象与气势相生的物象,它们都在一次次的转变中实现美学转换。     

魏晋南北朝山水审美形成原因初探

魏晋南北朝时期,人们发现了自然山水美。发现自然山水美的原因很多,其中社会动荡不安、士族庄园制度的盛行、老庄玄风和宗教的影响等共同促成了自然审美的形成。     

黔江山水美如画

黔江,位于重庆市的东南边缘,地处武陵山腹地。它是重庆唯一的一个少数民族区,少数民族达14个,在这里世居的土家族、苗族,占总人口的一半以上。黔江是镶嵌在重庆的一幅清新秀丽的图画,徜徉在这幅秀丽的山水画间,仿若走进了民族的文化长廊。在黔江,苍莽群山大气磅礴,碧波溪流翠绿娟秀,所到之处,都能让你心境如沐春光,豁然开朗,感受到身心与大自然的和谐交融。     

宋代写意山水园林与山水美学刍论

宋代写意山水园林产生于中国古典文化艺术的全盛时期,其特点在于理石多奇峰,遣水重活水,强调绿化,重视科学技艺的运用,是日趋成熟的风水理论与园林艺术的完美结合。这类园林是文人士大夫理想与信仰的寄托,是宋代山水美学的集中体现,是山水文学、绘画、园林艺术的综合体,成为后世园林艺术的典范。     

荣和,闯出来的品牌

广西荣和企业集团有限责任公司,成立于1993年,是以房地产开发和不动产经营为主,集酒店、物业管理、专业市场、金融等为一体的大型民营股份制企业集团。细数荣和集团开发的楼盘项目,人们都耳熟能详：荣和新城、荣和山水美地、荣和东盟国际、荣和大地。2010年,荣和·山水绿城又将闪耀登场。所有这些都引领着人们思考：荣和集团的品牌为什么如此成功？     

郁达夫:终生追求美的诗人

郁达夫是一个终生追求美的诗人。这一个性心理表现在他追求作品的艺术美、偏嗜女性美和沉迷自然山水美三个方面。郁达夫对作品艺术美的追求是对其在早年生活经历中形成的自卑、孤独和忧郁心境的补偿和超越,这不仅使他以“美”作为创作的标准,而且使他在生活中时时处处追求“美”:偏嗜女性美是对“诗意”的女性的审美追求,沉迷自然山水美是其审美追求在生活中的泛化。