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冯岁平 《成都大学学报(社会科学)》2003,(4):65-68
明治九年(清光绪二年,1876年),出使清朝的日本名学竹添井井万里入蜀,顺游上海,最后用汉写成《栈云峡雨日记》两卷。本指出这是域外学所写的不可多得的连云栈献,值得国人重视。竹添还善诗,并对行纪体例作了有益的探索。 相似文献
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蔡靖泉 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):22-28
三峡库区的新石器时代文化内涵丰富而面貌不一,峡江地带和峡西地带的新石器时代文化遗存明显属于两个不同的文化区系。峡江地带的新石器时代文化遗址相当密集,而且其遗存基本构成了与江汉地区新石器时代文化一体化的文化发展系列,显示出江汉地区新石器时代文化的西渐历程和状况。峡西地带的新石器时代文化,早期看来主要是在西渐的城背溪文化影响之下发展的;至中期文化发展重心往峡西地带的西部转移,经长期发展而文化风貌也逐渐趋同;在晚期以西端为发展重心并相当繁荣的峡西渝东文化又顺江东渐,以致整个峡西渝东地区形成了大体相同又有所差异的文化风貌。相形之下,新石器时代的峡西地带文化似乎不及峡江地带文化发达。文化格局的变迁,反映了社会历史的发展,三峡库区在新石器时代存在东区与西区的文化发展不平衡状况。 相似文献
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桓温取道三峡、进击成汉这一历史事件的发生,对于中国文学来说,有着非常显著的原型意义。桓温识八阵于鱼复并赋《八阵图》诗,开启了"八阵图"这一具有特殊文化蕴含的原型在中国文学史上的世代书写;《世说新语》中,有关桓温三峡中黜免部属及见绝壁而叹的故事,则分别引发了中国文学传统中关于"哀猿"、"峡险"两个文化原型的书写热潮。 相似文献
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历史上任何杰出人物,都是他所处的那个特定时代的产儿。刘禹锡作为中唐政治革新集团的中坚,时代使他成为政治斗争的失败者而被长期放逐;但作为补偿,时代却又把他造就成为“气该今古”的诗豪”。吟绎其诗,我们可以清晰地看到时代给它打上的各种烙印,同时也不难发现闪耀于其中的诗人的思想和艺术个性的光环。 刘禹锡(772—842)生活在国运衰颓的中唐时代。这一时代的浓重阴影,笼罩着社会 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(24)
文章通过对百里峡生态景观的田野调查研究,就其自然环境与民俗文化特点,提出了在生态美学视域下,建设生态景观的设想。研究中采用参与式观察的手法,统计分析了当地的景观概貌,同时从实践应用出发为当地旅游规划及其它山地度假旅游项目建设提供借鉴。 相似文献
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养马峡自1998年正式成为四川省藏王寨自然保护区的一部分对外开放,十二年时间,虽然养马峡的农家乐和景点初见成效,但是其发展缓慢,离规划方案渐行渐远。本文运用SWOT对养马峡进行分析,找出养马峡的优势、劣势、机遇和威胁,以便解读养马峡发展存在的问题。 相似文献
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曾育荣 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):122-125
五代十国时期,归、峡二州前后归属颇有不同,后梁至后唐庄宗伐蜀前,归、峡隶于前蜀;后唐明宗天成元年(926),归、峡二州方始改属南平(高氏荆南),其间又屡有反复,归州归属尤其如此;逮至天成、长兴之际,归州重入南平,南平以荆、归、峡三州为基本疆域范围的格局至是最终得以确立。其后的后晋、后汉、后周三朝,沿而未改,并一直延续到乾德元年(963)南平亡于北宋。 相似文献
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闫璘 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):107-110
文章以湟中县新发现的修筑长城题记为线索,对题记涉及的修筑长城的工程管理、修筑长城的基本情况、修筑长城的民族族属等问题进行了初步的考释,为研究我省明代修筑长城的历史提供了重要的依据。 相似文献