多模态与智能手机片： 展望影视人类学3.0版

从屏幕视角梳理影视人类学史，可以建构影视人类学1.0版、2.0版和3.0版的三分模型。最初的电子音像屏幕是电影院银幕，影视人类学作品是在那上面呈现的，这是学术史第一阶段，即影视人类学1.0版，始于20世纪50年代。学术史第二阶段，即影视人类学2.0版，始于70年代，从那时起，电视屏幕逐渐普及，并催生了专业影视人类学教学和研究机构。立足现在以展望未来，学术史第三阶段即影视人类学3.0版的特征，应该是手机屏幕作为成果呈现载体。影视人类学2.0版和3.0版之间，存在着一个基于电脑的DV阶段，从1995年持续至今。DV阶段可以视为阈限期，它既包含过去的因素，也包含未来的因素。     

从陈宝琛文坛交游看其文学创作

末代帝师陈宝琛是"同光体"著名诗人,一生交游广泛,交游对象集中在政坛和文坛,文坛主要交游对象有谢章铤、陈衍、郑孝胥、何振岱、林纾等人.文坛交游对其文学尤其是诗歌创作产生了深刻影响,谢章铤在诗词方面对其有所启蒙,陈衍诗论指导其诗作日渐成熟,与郑孝胥切磋诗艺促使其诗越发精密,具有了一定影响力,最终在光宣诗坛占有一席之地.     

21世纪外国文学研究新视野

主持人寄语21世纪外国文学依然用艺术方式追寻与审视历史进程、表达思想,其中美学和政治争论的中心常常又是语言跟世界的关系。作家们大都在感悟人类文明智慧的同时,对这一文明本身又抱有矛盾的态度,或加以正面表现,或加以拒斥反省。由于身处不同历史文化语境,他们在叙事视角、审美追求、呈现方式和行文品格上又各有千秋,但都不同程度地积极回应、参与或批判全球化进程,并在对20世纪文学传统的继承中展现人类新的自我与心路历程。作家们通过绘制、窥     

游戏的人

伴随着社会生活的日益世俗化，人们的“游戏”意识越来越强，干什么事似乎都只是玩。从事文学创作的不说从事文学创作，而说“玩文学”；从事电影工作的不说从事电影工作，而说“玩电影”；更不用说“玩股票”、“玩期货”……人们不再虔敬上帝，不再向往“彼岸的天国”，不再追求“内圣外王之道”，不再追求“天地境界”，甚至不再追求崇高，相反，     

文学创作:非文学因素的审美性人格化

文学创作是非文学因素的审美性人格化转化.文学创作是一种非文字因素的审美性人格化创作构架,统摄了再现说、表现说与形式论的创作范式,体现了文学创作的人性特质.从分侧面考察,它具体对象化为再现、表现与形式建构等三种基本操作手法.     

文学创作课与大学人文精神的培育

人文精神的提出与实践跟大学息息相关。大学人文精神由来已久,跟大学自身特性紧密相连,它的培育方式多样,开设文学创作课是有效的方式之一。诗歌创作课的实例,说明了这一形式能够为大学人文精神的培育奠定内涵与方法上的基础。     

“西风韩雨”中看国产电视剧

近年来，《蓝色生死恋》、《人鱼小姐》、《大长今》这些引进的韩国电视剧，收视率一路飘红：《老友记》（Friends）、《欲望城市》（Sex ＆ City）、《双面女间谍》（Alias）、《人人都爱雷蒙德》（Everybody Loves Raymond）、《绝望的主妇》（Desperate Housewives）等欧美电视剧．也成为学生、白领、市民的热门话题。荧屏上．一片强劲的“西风韩雨”袭来，让本已捉襟见肘的国产剧市场更加萎缩。     

诺贝尔文学奖的理性思考

一个世纪以来，诺贝尔文学奖在肯定杰出成果、引导世界文学发展方向上功不可没，它无形中已成为20世纪世界文学的重要参照系，但其中也颇有争议之处，每个时期的评奖标准有很大差异。回顾评奖的历史，追寻其原因，对文学创作和美学标准的探索大有裨益。     

中国影视人类学发展的困惑与前瞻

作者回溯我国影视人类学3个阶段的发展历程，反思个中出现的困惑、问题，前瞻未来，就其在新世纪的发展提出自己的看法。     

秦淮大禁毒

中央电视台电影频道2002年3月22日及2003年纪念“六·二六”世界禁毒日期间，多次播出国产故事片《秦淮大缉毒》。影片反映了解放初期南京市禁毒的那场惊心动魄的斗争……