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1.
徐姓以国为姓。徐姓氏族原是岛夷族,崇拜鸟图腾。西周穆王时徐偃王因施仁政、不修武备而失国,逃战到舟山群岛。舟山至今仍有不少有关徐偃王的文物、史迹与传说。 相似文献
2.
祁红媛 《西北民族大学学报》2018,(2):62-70
作为国家级非物质文化遗产的徐沟背铁棍,是山西晋中地区民间道教信仰"水神龙王"的历史积淀。此项酬神傩戏是集民间文学、美术、舞蹈、音乐、故事、杂技、工艺、戏剧等艺术精华为一体的综合民间艺术,它的产生与发展受到宗教、社会政治和民族心理情感的影响,呈现出多元的文化内涵与艺术形态,具有很高的研究价值。研究徐沟背铁棍的原生性真实起源,加深对道教神明祭祀傩戏的内涵理解,分析其多元化的艺术形态,对记忆、保护、发展和创新徐沟背铁棍非遗文化具有重要的实践意义。 相似文献
3.
在西方现代化进程中,科学极大地解放了人的智力和体力,为人的自由发展提供了条件。然而,当科学的权威急剧膨胀变异成科学霸权主义,科学成为奴役人的工具时,却造成了人的困境。我国正处于现代化建设的进程中,需要吸收和借鉴西方科学发展进程中的经验和教训,发展一种厚道的、有机的科学具有重要的现实意义。 相似文献
4.
本文结合王尔德的唯美主义观念和创作分析徐(訏)小说唯美主义特色的三个方面:1、唯美主义者认为艺术的根本目的是"撒谎",徐(訏)小说远离现实,着意编造虚空的"谎语".2、唯美主义者认为"谎语"比再现性作品更能揭示生活的本相,徐(訏)编造谎语有着揭示生活本相的明确目的.3、"谎语"因现实缺憾而生,徐(訏)和浪漫主义者一样追求艺术意境和精神家园,但他对其虚幻性有着清醒认识,不仅不掩饰,甚至予以明确提示. 相似文献
5.
《浙江大学学报(人文社会科学版)》2012,(4):1
浙江大学中国古代文学学科是浙江大学人文社会学科领域的传统优势学科。其历史可以追溯到20世纪20年代以来之江大学国文系及国立浙江大学中文系的古代文学学科,夏承焘、王驾吾、缪钺、王季思、徐震堮、陆维钊、胡士莹、姜亮夫、钱南扬、刘操南、蒋祖怡、徐朔方等著名学者为本学科发展奠定了深厚的 相似文献
6.
7.
8.
孙秋克 《河南大学学报(社会科学版)》2007,47(6):25-30
受徐朔方先生启发,[1]164-166拙文《〈金瓶梅词话〉考札》曾对这部奇书卷首的四首[行香子]作过一些探讨,小标题为《也说卷首"词曰"四首》.[2]363-367后来拜读了梅节先生对这四首词的校勘[3]4后方知,我的考察遗漏了《天机余锦》,亦未把彭致中所编《鸣鹤余音》全部纳入研究范围.阅读这些文献后,觉得对一些问题应当作进一步思考,是为"再说". 相似文献
9.
骆秀文 《成都大学学报(社会科学)》2009,(3):88-89
雕版印刷的线装古籍书页上,常有"墨等"出现。本文以影宋明州大字本《徐公文集》为例,考查了"墨等"现象的形成原因、后代版本的校勘订讹演变情况。讨论了古籍印刷及古籍装帧与当时政治和社会文化生活的关系。 相似文献
10.
<正>甲午马年的阳春三月,去邀请81岁高龄的杨叔子院士做《领导科学论坛》杂志的高级顾问。上午9点,进到杨老办公室,听到的依然是老人家爽然的笑声和中气十足的话语。在他那句"欢迎苗苗主编来访"的接待词中,我们开始寒暄。真佩服老人家的记忆力和乐观豁达的"老顽童"性格,杨老居然还记得我是"60后",称自己是"80后",他说,这是一场"80后"与"60后"的聊天。本刊记者:杨院士,我工作调动到长江传媒了,在办《领 相似文献