西方马克思主义是一个历史的具体的概念——与徐崇温同志商榷

在西方学者的用法中,西方马克思主义是一个具体的历史的概念,被用来指称一种植根于西欧大陆并与东欧(主要是俄国)的马克思主义相对而言的马克思主义。徐崇温同志却用西方马克思主义概念去涵盖那些70年代以后出现于西方国家的马克思主义理论或流派,这种用法导致了一系列无法解决的逻辑矛盾。     

当前我国西方马克思主义研究述评

我国对西方马克思主义的研究已经快30年了,其间取得了丰硕的理论成果,我们可以得出的总体结论是:一方面,学界对西方马克思主义这个论域的认识由当初的否定性批判到肯定性借鉴、从间接挪用到直接对话,显示出了西方马克思主义作为我国马克思主义研究中的一门显学的强大力量;另一方面,传统的研究视域、研究路径,以及多年来运用的一些核心概念、现存的学科话语范畴体系正在经受着时代变迁的冲击,要发挥主流意识形态即马克思主义对于社会思想的指导和整合作用,还需要锲而不舍地对西方马克思主义做进一步的探索和研究。     

评《法兰克福学派批判理论的历史演进》

西方马克思主义思潮中持续时间最久、成果最丰、影响最大的学术派别非法兰克福学派莫属。国内最早介绍此学派的是徐崇温,他于1980年出版了专著《法兰克福学派述评》,此后三十多年间,关于此学派的研究一直不曾中断。众说纷纭、见仁见智。’     

试析徐崇温的“西方马克思主义”概念的逻辑矛盾

西方马克思主义概念在西方学者那里有两种不同的用法。一种是梅劳 庞蒂的用法 ,用它指称一种以卢卡奇的《历史与阶级意识》为代表的主要与列宁主义相对立的理论 ,另一种是安德森的用法 ,用它指称包括从卢卡奇到阿尔都塞等 1 3人在内的第三代马克思主义者的理论。徐崇温同志却硬要将这两种不同用法综合在一起来界定他的“西方马克思主义”概念 ,这必然会使他界定的“西方马克思主义”概念出现内涵与外延方面的逻辑矛盾。