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清代以来,徽州地区方志与谱牒的编修,进入全盛时期。其时,不仅府县乡镇产生了一批体例成熟、内容丰富、影响深远的志书,而且诸姓氏族也纂修了大量记述族姓源流、宗族世系的谱牒。另外还有许多学者竞相私撰了各类专志,成书数量之多,实乃空前。民国间,婺源虹关人詹佩弦所编《古樟吟集》,可为一例。这一例且是特殊的一例。因为,一书专记一树,想必在全国也较为少见。 相似文献
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明代私家刻书
徼州刻书有着悠久的历史以校勘精、刻印精而著称于世。明清时期是中国古代出版史上的极盛时期,尤其是明隆庆万历以后,徽州居于全国四大刻书中心之一,直至入清以后,徽州的刻书业仍居全国的领先地位。徽州地区在科举制度的影响下文风日盛,加上徽州世族,家学渊源以及文化素养极高的徽商重文兴教, 相似文献
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沈曦 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2010,(4):221-223
文章采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查等研究方法,对徽州地区中小学体育教师、中小学生、当地部分居民、政府官员及相关专家进行访谈和调查,了解到徽州民间体育项目的现状、发现其存在的问题,并有针对的提出了相应的建议,以期为徽州民间体育资源等非物质文化遗产的传承和保护奉献微薄之力。 相似文献
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作为化外之地的古徽州,因北方长期战乱,引发北人多次南迁,中原世家大族有的徙居徽州,子孙繁衍,聚族而居,徽州也直接继承了中原文明。淮北在北人南下中起了桥梁和中转站的作用,当然也不乏北人留居淮北等。明初政府对淮北凤阳府实行大规模人口迁移政策,晚清太平天国战乱,江南人大量逃亡淮北等地区。这样,淮北成了外来人口杂居的社会。徽州社会长期相对安宁,经济富庶,文化昌荣,文化特色独树一帜。淮北在北宋及之前,虽有北人南下,但自然和人文环境总体尚好,文化名人也层出叠现,对中国文化影响深远。自黄河夺淮入海和金兵犯淮,淮北文化开始凋零荒芜;明初江浙文人的大批迁淮,又使得淮泗文化稍有复苏;至晚清文化持续凋零。 相似文献
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通过文献资料、田野作业、个案研究等方法,对徽州地区传统民俗体育的历史背景进行分析,结果表明:传统民俗体育的产生、发展与当地的自然环境、社会政治、文化教育及经济的关系颇为密切,有着地方文化的特色,成为当地居民社会生活的重要组成部分,由此提出应加强徽州地区传统民俗体育的保护、传承和发展。 相似文献
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“胡开文”是清代徽墨四大家之一,胡开文虽然成名较晚,但其影响却最为深远,至今长盛不衰,胡开文所制作的徽墨为朝廷钦定的贡品,乃至胡开文墨就是徽墨的代名词。胡开文墨业创立于清代乾隆年间,历经二百余年;由于文字资料的缺失,留下不少未解之谜。胡开文墨业发展的历史中,存在着休宁(二房余德、七房颂德)和绩溪(长房恒德、三房谅德、四房骖德、五房躲德、六房懋德、八房硕德)两支胡开文创始人胡天注的后裔,他们共同打造了胡开文的品牌。前期是胡天注及其休宁一支的二房祖孙三代在休宁和徽州地区创造了胡开文的品牌:而后期则是胡天注的绩溪一支走出徽州,走向全国,把胡开文的品牌推向全国,使之誉满中外。 相似文献
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