高校体育课中的情感教育

情感教育是各学科的共同任务 ,而它在体育课中却有着得天独厚的优势。体育课教育本身可以说就是一种情感教育 ,培养良好的心境、高尚的道德感、崇高的美感是体育课的重要任务     

瑜伽对增强舞者的舞蹈感和身体柔韧性的作用

从运动解剖学角度，以中枢神经为中介讨论瑜伽对于培养舞者舞蹈感和增强舞者身体柔韧性的作用。     

改改这些不良生活习惯

俗话说,月满则亏,水满则溢。在日常生活中,人的压抑或者消极不满情绪集聚到一定程度的时候,必然要发泄出来。如果这些消极情绪不能及时的排除发泄,必然会影响到个人的身心健康。这是因为人们对于消极情绪的承受能力是有一定限度的,如果人长期生活在一种负性的低落情绪之中,整天     

其身与竹化,无穷出清新——论审美中的心境遇合

审美状态中的主体沉浸于一种心境中,这种审美心境是一种主体化入对象,对象也化入主体,二者相融相生,从而幻化出新的审美意象的运动变化过程。文章从中西方相关理论来论述这一"其身与竹化,无穷出清新"的审美中的心境遇合过程。     

青春都去哪了

很后悔，初中、高中时的日记似乎都扔掉了，现在想回忆，或者想感受那时的心境，也少了一条通道。如今，被风干了的头脑，如何能找回那时的苦乐心境？从初中开始，因为性格偏内向，在班里的男生女生还有老师眼里，沉默少语，我行我素的自己应该是有别于其它的女生。     

浅析心境小说《在城崎》

志贺直哉在日本被称为"小说之神",他的短篇小说简洁、精炼,通过平淡无奇的故事表达了深刻的思想。《在城崎》是志贺直哉的代表作,体现了心境小说的写作特点,而且从中也能看出白桦派文学所倡导的人道主义思想。     

境遇与心情

苏轼的《江城子》是一首传诵千古的悼亡词，句句无比沉痛，句句无比真实，句句有千钧之力。悼念的是去世十年的爱妻，却准确地写出了每一个曾经痛失爱侣、亲人、挚友的人的共同心境。     

“饮冰”与“死火”——论梁启超与鲁迅的创作心境与文化心理

"饮冰子"是梁启超的笔名,表达了梁启超对国家忧虑焦灼的痛苦情绪;"火的冰的人"是鲁迅的自况,表达了鲁迅在绝望的冰谷中燃烧的悲壮情怀。如果用"饮冰"意象来形容梁启超创作中热烈而奔放的美学风格,那么,"死火"意象则最能体现鲁迅创作中的冷峻与悲凉。无论表现为"饮冰"还是"死火"的创作心境,其实都源自启蒙的焦虑。因此,"荷戟独彷徨"不再是单纯个体的寂寞与哀伤,而是表现了更深沉的忧患精神与进取意识,代表了这一过渡时期知识分子最具象征意义的精神姿态与文化心理。     

内识：杜绝心学流弊的根本之法

心学作为儒学系统的一个分支,在历史上发挥了重要作用,但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体,以性体保障心体客观性的办法,来解决这个问题,但作用有限。在儒家生生伦理学的系统中,与道德相关有欲性、仁性、智性三个因素,其中仁性和智性都是道德根据。与仁性相对应的是心学系统,与智性相对应的是理学系统。仁性和智性都可以决定成德,但功能不同。仁性的作用在于内觉,以发现自己的仁性。智性的作用在于认知,具体又可分为外识和内识。外识是对与道德相关的外部对象的认识,内识是对内在道德根据的认识。启动智性,发展内识,对仁性这一道德根据加以真正的认识,才是杜绝心学流弊的根本之法。     

清爽人生

初夏,一缕清风掠过湖面,湖边柔软青嫩的柳条在微风中轻轻摆动,那种景致叫清爽;清晨,一粒露珠在草叶上滚动,晶莹地闪烁在晨风中,那种景致叫清爽;雨后的天空明净地袒露着一片蔚蓝,包容着洗礼过的世界,人的心境也如止水一般