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刘勰在<文心雕龙>中把<原道><征圣><宗经><正纬><辨骚>五篇视为"文之枢纽".所谓"文之枢纽",即全书的总纲.对于总纲的理解直接关系到我们对<文心雕龙>整个理论体系的把握.我们认为<原道><征圣><宗经>可以看作是"文心"部分,分别从文体论、审美性和创作论方面体现了刘勰儒家经典文学化的观点;<正纬>和<辨骚>归为"雕龙",体现了文学经典的确立."文心"和"雕龙"它们共同构建了一种文学范式:儒家经典向文学经典的转化. 相似文献
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制定“民商法律总纲”完善民商法律体系 总被引：13，自引：0，他引：13
中国不必制定民法典,而应立足中国现有的法律体系,制定民商法律总纲,并以此为指导完善现有的民商事单行法律,从而建立以民商法律总纲为统帅、以各单行法为骨干的民商法律网络。 相似文献
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一、管理层绩效评价系统的功能 所谓管理层绩效评价是指对特定国企的工作,采用特定的指标体系,适用统一的评价标准,通过运用一定的方法,全面、客观、公正、准确地评价管理层所取得的业绩和效益,这是整个国企绩效评价系统的总纲和核心,更是一个国企所有运营管理的前提和保证.管理层绩效评价有效与否,直接影响到绩效管理工作开展的效果,影响到全体员工工作积极性的发挥效果,进而影响国企运营业绩获取的效果.笔者认为,管理层绩效评价系统对于整个国企管理具有以下功能: 相似文献
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任晶晶 《社会科学管理与评论》2008,(3):69-75
一个国家的国际战略思维（理念）在很大程度上决定着这个国家国际战略的内容，塑造着这个国家国际战略的实现样式和手段。一国国际战略思维（理念）变化的程度越深，其影响国家国际战略内容和面貌的程度也就越深。进入21世纪后，伴随着国内外环境的深刻变迁，中国积极应对前所未有的机遇和挑战， 相似文献
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孙显军 《盐城工学院学报(社会科学版)》2015,28(2):66-69
《论语》开篇“学而时习”之“学”应是动词“学习”。《论语》“学”共有66处,大多作“学习”解。以“学习”解读“学而时习”,更有助于把握《论语》的主旨:人贵在学,学贵在道、在取友,取友贵在忠恕,忠恕之道贵在教,“学”是贯穿始终的主线。 相似文献
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樊翠香 《山西大同大学学报(社会科学版)》2015,(2):24-27
《弟子规》是依据儒家思想中孔子的教育理念编写的一部用于规范受教育者日常行为的书,这本书的总纲是做人的行为规范的总体要求,这个总体行为规范是建立在哲学所揭示的人的本质的三方面规定性上的。"首孝悌"是建立在人的自然属性上的行为规范,"次谨信"是建立在人的社会属性上的行为规范,"有余力,则学文"体现了人的精神本质。 相似文献
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胡志泽 《湖南人文科技学院学报》1995,(3)
本文把曾氏文论本身作为一个有机的学科体系，且从全部中国古代文论的历时态与晚清文学思潮共时态的比较研究中，探寻到其文论的总纲─—文道一统、明体达用，分目─—兼收并蓄、博大圆通，和本质─—实事求是、识时达变，从而为之建立起一个较为完整的逻辑理论体系。曾氏古文观既适应了文学观念自身演进的需要，又表现出鲜明的时代精神，他为挽回传统文化日趋衰落的败势而采取的开放宏阔的眼光、圆滑通变的态度和文以致用的方略、既是对封建文化与文学所进行的一种自觉总结的表现，更是他在中国社会面临变革的历史关头，作为封建地主阶级的政治代言人与文化代言人自觉为本阶级政治与文化利益寻求出路和发展机会的产物，显示出深刻的现实基础与深远的历史渊源．不可一概加以否定。 相似文献
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对"君子之道"的"道"进行义素分析,发现《学而》第一章所涉及的"君子之道"这一范畴,统摄着"行之所据""行之所止","行之所径"与"行之所在"等多方面的重要言说。其核心思想旨在揭示人之存在论原则,指明两重生活领域,悬设"乐"这一理想的生存状态,标示修齐治平之路径,并预告君子可能遭遇之窘境。《论语》首篇《学而》首章所蕴含的深义,当可视为"君子之道"的总纲。 相似文献
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邓经武 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(2)
文章立足于巴金的整个创作历程，从众多作品的思想内容、人物形象特征和情感基调等方面，论述了巴金代表作《家》在其一生创作中的重要地位。文章认为，《家》是巴金文学创作的总纲，其他作品是在不同层次和方面扩展和深化着《家》的思想和艺术特征 相似文献
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关于我国民商立法模式的理论纷争由来已久,一直未曾彻底消弭。文章在对几种代表性的理论观点进行简要介绍的基础上,逐一展开评述。进而认为我国应遵从现行的民商立法模式——坚持民商合一的大前提,在创制统一民法典的同时进一步完善现有的商事单行法体系,并根据社会发展的需要制定一系列新的商事单行法。 相似文献