论跨国垄断并购的控制模式及法律基点

随着跨国公司近年来掀起对我跨国并购的高潮,其已对我经济产生了深刻的影响,分析、借鉴发达国家垄断并购控制模式是规制跨国并购的基点.所以,通过对美国、德国垄断并购控制模式的研究,目的是既要本着有利于我国政府将跨国并购纳入经济发展的正常轨道,达到吸引外资和保护国内有效竞争的双重目的,又要遏制其负汉面影响,建立一个与国际接轨体现公平和效率并重的跨国并购机制,从而维护我国有效的市场结构,提高我国企业的国际竞争力,促进国民经济的健康发展.     

《梵像卷》观音造像与大理国的信仰结构

<梵像卷>的画面整体排布和人物造型体现了大理国异于南诏时期的信仰格局,从中能够找寻得到中原文化影响的深刻痕迹,尤其是观音造像,更是体现了明显的汉系特征.替代了蒙氏南诏国的大理国必定要改换门庭,重新打造主流的精神典范.大理国佛教文化形态的选择,同时与中原的示范效应密不可分.     

丹心一片护国宝——周恩来与文物

周恩来出生于书香之家,他对中国的古老文化,几千年的历史文明有着深刻的理解和认识。因此,他毕生热爱各类文物。特别是新中国成立后,他作为开国总理,更是精心保护文物,使许多文物能够得到抢救、修复和保护,从而才得以流传给我们中华民族的子子孙孙。     

毗沙门天与鼠

本文从毗沙门与鼠二者的关系出发,分析在古印度作为财神象征的鼠与财神毗沙门天的联系,进一步探讨在于阗作为本土崇拜之神的鼠对推动毗沙门天信仰的作用,以及在敦煌及中原毗沙门天与鼠的相互关系。     

韩非君德思想探析

在韩非强硬的法治、王霸思想逻辑里,有一条严密的君德建构路线,即是从修身、护国为民、立法守法用法等角度来阐述君主一系列的修养准则,以君主健全之德行来弥补"法"无法周全的制约性。韩非首先运用道家的"虚静无为"作为君主人格的修养方式;其次,在心性修养方面,要求君主控制自由的"欲",并培养"忠言拂耳"的性格;此外,还有一个更为关键性的因素,即爱护人民、博取民心,视人民为社稷之本的治国理念。     

佛教的义学——以《护国司南抄》为实例

大理国写经《护国司南抄》以往被认为是密宗经典,根据是其中有所谓"密宗(学)教主"的题识。但考察原卷发现实际上不是"密宗(学)教主",而是"义学教主"。结合汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》中有关"义学"的不同所指,可知"义学"一般主要指疏解、弘讲佛教经论。《护国司南抄》是"义学教主"玄鉴对良贲《仁王护国般若波罗蜜多经疏》的疏解,为我们了解佛教义学提供了实际的案例。     

陈其美与肇和舰起义

“二次革命”失败后 ,陈其美在孙中山的领导下继续举起民主革命的旗帜 ,积极策划反袁活动。 1915年 12月 5日 ,陈其美终于领导了肇和舰起义。他领导的这次起义是反对袁世凯复辟之第一声 ,云南护国起义之先导 ,具有重要的历史意义     

日本人为何两帮梁启超逃难

<正>中国近代史上的风云人物梁启超,一生经历了两次惊险的逃难:一次是"百日维新"失败,追随康有为亡命海外;一次是潜赴广西组织军务院,领导护国战争,反对袁世凯复辟帝制。耐人寻味的是,这两次逃难都得到了日本人的大     

韩国佛教的护国实践及其特色

韩国佛教自传入之初就带有很强烈的护国性,而且这一护国性并未只停留在精神层面,而是积极地转化为社会实践。韩国君民根据神人指示,建造了皇龙寺九层塔来镇护国家,祈求统一朝鲜半岛;依据《佛说仁王般若波罗蜜经》的护国思想频繁地举行百高座会,以求护卫国土;或者用雕刻《大藏经》的宏愿,或者通过手握刀枪直接参与战斗来驱除外敌的入侵。佛教在韩国充分发扬了爱国主义精神。