“指事”新解

“指事”为许慎所列的“六书”之首，是历代学者划分汉字结构时产生问题最多的一书。通过对许慎所作的“六书”义例和汉代三家所列“六书”名目的研究，我们将“指事”的“指”字破译为“稽”字，将“指事”解读为“审察事物”的意思；并通过运用新见解说近十个典型的指事字，使“指示符号”的成说也得以彻底否定。     

“指事”新说

“指事”定义“视而可识,察而见意”中的“识”历来被理解为“认识”,造成定义语义重复,分野不明确,分类也颇多分歧。“识”当作“分别、分辨”讲,“视而可识”是说可以从形体上将一组关系字分别开来,“察而见意”是说仔细观察就可以看出字的意义指向。这样理解,指事字的范围和分类都比较明确。     

《文心雕龙》的“指事”与文体叙事传统

《文心雕龙》的"指事"具有了"直指事上,的中物体"和"指称事义,直言不隐"两层含义。文论和"六书"体系中对"指事"的使用并行不悖,刘勰将其纳入文学批评话语,吸收了佛教译经的含义,凸显实录无隐、不曲笔不粉饰的叙事旨归。"指事"是诸多文体叙述的策略方法,指陈事实及直言不隐是重要内容,并且与佛教经典及诵唱文体相关联。文学叙事的要求不断细分"指事"的文体类目,"指事"的日益丰富又扩大了文体叙事的范围,二者的张力与互动,造成了文体的生成与独立和一贯的实录、直切的文体叙事批评话语。     

指事的内涵及其次第论

本文从指事字内涵、类别和两类不同指事字的发生等分析入手指出，以纯符号指示字义之所在为指事字之标准，指事字包括纯符号指事字和在象形字基础上添加指示性符号指事字两类，其本质属性应是纯符号指示意义，依此，指事字应放在六书第一。     

释“尤”

通过考释“尤”字的甲骨文形体 ,笔者认为“尤”字“从又”(“又”即手状 ) ,并在“又”字上方的手指处加一短横划。“尤”字中的短横划为指事符号 ,“尤”字属于指事字。“尤”字的字形义指手指上有肉瘤。“尤”的本义为手指上的黑色肉瘤 ,为名词 ,“”为“尤”字的增形孳乳字。“无尤”一词在卜辞和先秦典籍里均用如“无灾异”、“无不利”之义。     

“意识形态”理解指迷

为了厘定意识形态概念,须更新传统的研究思路和研究方法,重新认识马克思意识形态理论的实质,对意识形态内容结构再行审订,把伦理道德观念作为其核心,构建全新的意识形态体系.     

"指事"新解

"指事"为许慎所列的"六书"之首,是历代学者划分汉字结构时产生问题最多的一书.通过对许慎所作的"六书"义例和汉代三家所列"六书"名目的研究,我们将"指事"的"指"字破译为"稽"字,将"指事"解读为"审察事物"的意思;并通过运用新见解说近十个典型的指事字,使"指示符号"的成说也得以彻底否定.     

“牛”“半”错用

汉字,谁都知道,象形、指事、会意、形声、转注、假借。据说,老祖宗造“牛”和“半”这两个字时,遵循的也是上述规律：牛有两支角,两支角的“半”字自然要读成“牛”;而半是一半,只有半边,“牛”字就为半。     

揭示汉字造字法则 提高对外汉语教学质量

结合外国留学生的知识基础,揭示汉字特点和造字法则,以加强对留学生汉语教学改革,增强其针对性和科学性,全面提高对外汉语教学质量。     

试论科学发展观的形成历程

科学发展观是在新的时代特征下,人们对发展问题的一种规律性认识,是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,从而促进经济社会和人的全面发展.科学发展观中的科学是指人们对客观事物规律性的认识;发展是指事物由低级到高级,由简单到复杂、由无序到有序、由弱小到强大的上升运动;观是指立场观点和方法.