浅谈楹联的创作（上）

一、何为楹联楹联是中国独有的一种雅俗共赏、应用广泛的文学形式,俗称对子、对联;楹乃厅堂前部的柱子,悬挂在左右两边楹柱上的对联,一般又称楹联。人们通常认为楹联始于五代,后来楹联逐渐完善,不断发展,到明清时大盛,历久不衰。按用途分类,楹联除春联外,还有喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、格言联等。     

李大钊挽孙中山联轶文及其解读

新近发现的李大钊挽孙中山联轶文与流行版本不同,这些不同反映着当时国共两党的内部分歧。     

陈独秀逝世后朋辈对他的挽悼怀念

陈独秀病逝于四川江津之后,朋辈们纷纷以挽联诗文追悼纪念,这些挽联和诗文大都对陈独秀的一生做了较为中肯的评价.     

青山依旧，几度夕阳

光绪二十七年九月（公元1901年），李鸿章卒。梁启超闻报之日成一挽联云：“太息斯人去．萧条徐泗空；莽莽长淮，起陆龙蛇安在也；回首山河非，只有夕阳好；哀哀浩劫，归辽神鹤竞何之。”其后更有大作《李鸿章传》，“载述李鸿章一生行事，而加以论断，使后之读者，知其为人。”     

重新解读严复所送罗丰禄的挽联———能事闻重译,传经固绝伦简

一代清国驻英大臣罗丰禄在1903年6月7日病逝于福州,他在福建船政学堂的昔日同窗好友严复送其挽联——能事闻重译,传经固绝伦。严复貌似在说罗丰禄的翻译功底深厚,传播儒家经典的才能绝伦无比。但从查证这两句话的出处,找出它们的原本含义,结合罗丰禄一生的主要事迹,可以得出结论,这两句话是说罗丰禄的洋务、外交事迹在海内外广泛传播,在教授西方语言和传播科学技术方面也颇有成就。     

大师的挽联

又是一年清明来。每当此时，关于清明忆故人的话题，就会萦绕在很多人的心头。大师们笔下的挽联，或蕴含着交往的轶事，或讲述着不可泯灭的历史。今日读来，让人颇为感慨。     

重新解读严复所送罗丰禄的挽联——能事闻重译,传经固绝伦

一代清国驻英大臣罗丰禄在1903年6月7日病逝于福州,他在福建船政学堂的昔日同窗好友严复送其挽联——能事闻重译,传经固绝伦。严复貌似在说罗丰禄的翻译功底深厚,传播儒家经典的才能绝伦无比。但从查证这两句话的出处,找出它们的原本含义,结合罗丰禄一生的主要事迹,可以得出结论,这两句话是说罗丰禄的洋务、外交事迹在海内外广泛传播,在教授西方语言和传播科学技术方面也颇有成就。     

论毛泽东挽联创作的雅切特征

毛泽东一生创作了大量优秀的对联作品,其中的39副挽联尤其堪称精品,影响深远。毛泽东的挽联具有一个鲜明的特征——雅切,即在对联创作中体现出雅正宏博和古雅深沉的特色,并且力求与所挽对象的身份以及当时的时代特征相切合。毛泽东的对联创作思想使得雅切成为其挽联创作追求的理想境界。而能成功达到这一理想境界,则是其特殊身份、杰出才华乃至整个时代的发展要求共同作用的结果。     

从一副挽联看曾国藩李鸿章

同治十一年（1872）二月，曾国藩病死，李鸿章曾作联挽他，说： 师亨近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。