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时光流转,她出挑成俊秀女子,吐语若兰,一时追者云集。母亲告诫她不要贪图富贵,找个实在小伙。她说妈妈太土,找个没钱人,说明没本事。于是她选择了家境富裕,事业如日中天的男子。他对她出手阔绰,甚至挥金如土,她在梦中都对自己说,他对她倾其所有,一定会一生爱她。她不顾母亲反对,在一场盛大婚礼中做了最豪气的新娘。婚后她亦是随心所欲,乐不可支。高雅地出入会所,高贵地休闲娱乐。然而岁月总会不留情面,渐渐地,她不再拥有年轻的脸庞,细纹若有若无地彰显着她的年龄。很快丈夫找了一个如花似玉的女子亦如她当年那般娇嫩。分手时,他很大方,给她一大笔钱。她居然也没怎么在意,带着支票回娘家小住。虽然有人指指点点,但看着她趾高气扬的样子,大家缄口不言了。母亲暗地里唉声叹气,甚至落泪,一夜间又增许多白发。她甚至有些不解,母亲为何难过。母亲让她这次找个本分人,别再计较是否有钱。看着母亲泪眼婆婆,她应允。她极其聪明,推己及人,知晓热衷享受的人的消费理念。于是先后经营高档名品店、高档美容院,后来又经营高档休闲会所。收入颇丰,许多人以与她结识为荣。媒体称她是成功的企业家。 相似文献
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王宏亮 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(2):133-134
儒家“推己及人”的道德思维方法,在中国传统文化中产生了深远的影响。其积极因素,在历史的发展中积淀为中华民族设身处地为他人着想、与人为善、先人后己、宽人严己的优良品格。在当代,对于提升国民的精神境界与人格完善、构建和谐社会,仍具有重要的现实意义。 相似文献
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价值规范是根据什么制定和确立的?这是关系到一切价值体系的根据、前提和基础的“元问题”。在价值论、伦理学史上,一种典型的价值(道德)思维方式和方法是“推己及人”。但“推己及人”的“外推式”思路存在许多误区,如违背了主体性原则,模糊了主体间的差异,隐藏着自我中心、以己度人、强加于人、中心主义、霸权主义、单边主义等价值风险。对“推己及人”的批判导致了“内生”方式的提出,不过“内生”方式也存在许多理论和现实困难。现实的可能抉择只能是:以“内生”作为总的方向和趋势,辅之以包括“推己及人”在内的各种可能的方法,全面探索价值标准确立、价值规范生成(包括推广、检验)的方式与方法。 相似文献
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儒家人文精神及现时代意义 总被引:3,自引:0,他引:3
宫志刚 《北京科技大学学报(社会科学版)》1997,13(1):26
儒家文化中,由于其慧命思想的支撑,到处充满着人文精神。这种人文精神的特点是:尊生重生,高扬生命意识,主张以积极强烈的人生实践,省视生命的有限性,积极入世,追求生命的不休;强调利他、利社会的群体精神和价值取向,主张人应该推己及人,先人后己,尊重他人;强调个体的道德修养,要求自觉祛除内心渣滓,追求理想人格。儒家人文精神中的这些积极方面,对于现代精神文化的建设有着深远影响,对现代的精神安顿,培养人们对社会长远利益的责任心及道德、价值重建有着积极意义。 相似文献
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自孔子总结并阐释推己及人的忠恕之道以后,儒家学者就一直试图在人性论上对推己及人的合理性作出理论论证。然而,由于历史和阶级的局限,无论孟子的性善论,还是宋儒理学家的天理论或心学派的良知论,抑或戴震的自然情欲论,都未能真正科学解决这个问题,在理论上皆因其抽象性和先验性而存在各种缺陷。当然不能因此否定它们的认识价值和对推己及人合理性根据的不断深化和拓展意义,也正是因为他们不绝于时的长期探讨和宣扬,才使中华民族在长期历史发展过程中形成了与人为善、推己及人的优良传统。批判地继承这一优良传统,对于处理现代人际关系,构建社会主义和谐社会仍有重要意义。 相似文献
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本文着重分析了宋明道学的内在精神实质:宋明道学在继承先秦儒家、道家推己及人的道德教化的思想传统基础上,更进一步强调道德治国,以德服人、以德教人理想思想,从而真正体现了宋明道学的精髓是践行履实 相似文献
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王娣 《湛江师范学院学报》1998,(3)
孔子贵“仁”,但他的“爱人”却存在差等,不能一视同仁。墨子贵“兼”,主张“以兼易别”。孔子“重义轻利”。把义同利对立起来,墨子则“贵义尚利”,把义利统一起来规定为公利。然而,两者之间又存在诸多的“贯通”之处:他们都主张“爱人由己”“推己及人”;都反对私利,弘扬公利;都注重践行。总之,墨子的“兼爱”是对孔子“仁”的继承、批判和创新。 相似文献
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儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",包含两个维度:"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人"。忠恕的理论疑点主要体现为主观主义的嫌疑,实际上,实行忠恕也讲求客观认定标准,忠恕本身内含一个"验证程序",这是针对主观主义的内部解决办法。 相似文献