发现摩西

阿尔玛·塔德玛似乎像他的名字一样具有女性气质，他似乎体会不出像鲁木斯笔下的男子所具有的阳刚特性。他待人温文尔雅，不仅为他的作品迎来了黄金时代，定货应接不暇，也为维多早亚时代压抑的气氛增添了一缕快乐的气息。尽管是在这类宗教题材的作品上，他也在画布上营造了一种现代神话。这幅作品充满了异国情调。     

爱等级，摩西摩西

永远保持警惕!等级规则几乎是对“众生平等”等社会认知的一次颠覆。     

浅析“摩西十诫”与西方传统法律文化

＂摩西十诫＂对欧美社会的影响根深蒂固,它不仅是西方传统法律文化的源头,而且还决定着西方传统法律文化的精髓与特征,从＂摩西十诫＂中衍化出的＂尊重契约和社会秩序＂以及＂关注私法和个人权利＂等理念成为了西方法律文化最鲜明特点之一,同时这也是＂摩西十诫＂留给法律世界的宝贵遗产。     

想做就做

<正>2001年3月15日,一个名为"摩西奶奶在21世纪"的画展,在华盛顿国立女性艺术博物馆举行。该展览除展出摩西奶奶的作品外,还陈列了一些来自其他国家有关摩西奶奶的私人收藏品。其中最引人注目的是一张明信片,它是摩西奶奶1960年寄出的,收件人是一位名叫春水上行的日本人。     

在歌唱中觉醒——对《野草在歌唱》的殖民性解读

《野草在歌唱》是英国女作家多丽丝·莱辛的处女作,这部作品反应了20世纪30—40年代,南部非洲人民在殖民主义者的残酷统治下过着被殖民的艰辛生活。文中从后殖民主义理论出发,通过对黑人摩西反抗历程的描述,解读《野草在歌唱》中所表现的反殖民思想和被殖民者民族意识的觉醒。     

从"摩西十诫"看基督救赎的绝对必要性和唯一性

以色列人出了埃及后,神人摩西从耶和华上帝领受了严谨的律法,这些律法记载在《圣经》的《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》中。其中以出埃及记20章2-17节的摩西十诫为最著名,也是上帝律法的核心。(一)"摩西十诫"包含的"天人"秩序两大层面20:2-3我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。20:4-6不可为自己雕刻偶像;……不可跪拜那些像;也不可事奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。     

帕克——弗兰纳里·奥康纳心目中的摩西

弗兰纳里·奥康纳在作品中大量借用圣经典故、传说作为工具去描写人类的内心冲突。在《帕克的后背》中,她揭示了迷惘的帕克追寻精神救赎最终皈依上帝的心路历程。帕克的精神成长历程,与《圣经》中《旧约》里的摩西有很多相似之处。通过两者精神成长过程的并置,奥康纳寄厚望于帕克,正如上帝寄希望于摩西一样,希望帕克为危机之中饱受困惑与磨难的现代人找到一条精神上的出路。     

“摩西立法”与犹太婚姻革命

犹太历史上曾经历过一个“摩西时代”。这个时代是犹太人从部落向国家过渡的重要转折时期。在社会转型期 ,人的生活方式、道德准则也必然要经受考验。除旧布新 ,时代使然。“摩西”对犹太婚姻旧俗的革命也是如此。“摩西”之前 ,犹太人婚姻的主要形式已发展到父系家长制下的一夫一妻制 ,然而 ,还存在许多婚姻陋习 ,与社会的整体进步格格不入。《利未记》第 18章中 ,“摩西”向他的族人提出了“勿乱骨肉之亲”的婚姻禁忌。变革之后 ,犹太人基本摒弃了其传之已久的婚姻陋习。     

摩西的选择与美国人的信仰

当今世界,宗教的影响力在其发源地欧洲已经逐渐没落,而在美国却历久弥新,影响力日益扩大。其中,基督教是美国的主流教派,要了解美国文化和美国人,首先得了解基督教文化。它是一种对上帝无限崇拜的文化,有其完整的道德标准和价值观念体系。正因为大部分美国人信仰基督教,信奉上帝,作为文化传播的一种重要形式,美国的电影也就承担了宣扬基督教和上帝的任务。本文通过对电影《埃及王子》中摩西的种种选择探究美国人的信仰和上帝观。     

泾渭分明的黑白爱情——读福克纳的《去吧,摩西》

爱情和家庭价值是福克纳高度重视和反复赞扬的南方传统价值观念之一。在《去吧,摩西》中,作者以其独特的手法把麦卡斯林家族一百多年的历史融入其中,通过对这个家族的白人和黑人两个支系的成员和发展进行了比较,指出南方社会毁灭的原因在于南方白人丧失了爱的能力,南方社会的重生则寄希望于拥有爱的能力的南方黑人。