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田永铸 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(5)
本文研究了等效法在中学物理教学中的应用，并结合一些具体实例进行了分析，对中学物理教学有一定指导意义。 相似文献
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所谓<等效法>就是对问题中某些因素进行变换或直接利用相似性利用某一规律进行分析而得相等效果的一种科学方法.这种思维方法学生在学习物理过程中已经接触不少"等效法"的实例:如化曲为直的等效;引入平均速度把变速直线运动等效地作为匀速直线运动来进行研究;把几个对物体的作用等效为一个"合力"对物体的作用;一个物体的运动可以与几个分运动等效等等…….但对这些学生接触到的"等效概念" 还未提高到培养学生思维方法的高度来认识,也未有意识地引导学生接受"等效"概念,建立"等效"模型,因此在物理教学中把它作为一种重要思维方法介绍给学生,使他们理解"等效"的内涵,并有意识地指导学生应用<等效法>去分析解决实际问题,就显得十分必要,这对学生学习和研究问题都将有深远意义,同时也是进行素质教育的重要课题. 相似文献
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洪昭光这个名字以及与这名字有关的琅琅上口的健康忠告,不仅曾经风靡一时,它们还在悄然地、"润物细无声"地改变着人们的健康观念和生活方式。健康就要效法自然其实人的健康就应该效法自然。人应该回归自然,亲近自 相似文献
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天人关系:中国古代人学的本体基础 总被引：3，自引：0，他引：3
哲学的本质是人学。中国古代哲学,也是一套人学理论,"天人关系"是其本体基础,中国古代天人关系有三个层次：1．"绝地天通"的人神关系;2．天人合一的人与自身的关系;3．天人相分与和谐的人与自然的关系。绝地天通是统治者垄断了人与天（神）的交通;天人合一则经历了从效法说到一体说的演变,有从自然主义到人文主义的过渡,也有作为本体的和作为过程的天人合一的两重含义。 相似文献
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陆机应是南人中写作新兴五言诗的第一人,其五言诗风格和成就,是陆机入洛学习和仿效曹魏文化的结果;陆机代表作《赴洛道中作》,应是陆机多次赴洛中的晚年之作;陆机对曹植代表的建安诗风的模拟仿作,正是陆机对曹魏文化学习和模拟的结果,其中对十九首的拟作,也应该是陆机在北方生活了相当长时间之后的作品,而非陆机赴洛之前所作. 相似文献
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技术创新研究既可从宏观层面也可从微观层面进行。微观层面研究主要有经营法、结构—行为—绩效法和资源基础法等三种。在这些方法的发展过程中,存在三个不同的阶段。前两个阶段属于静态研究方法,而第三阶段中,动态方法占据了主导地位。创新管理经历了从研发管理到知识管理的过程。 相似文献
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刘黎明 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(4)
亚里士多德从灵魂学说出发,根据人的身心发展的特征,首次提出并论述了教育效法自然的原理.他把这一原理运用到教育的年龄分期理论和人的身心和谐发展的教育理论之中,不仅推动了希腊教育思想的发展并使之达到了顶峰,奠定了近代西方自然主义教育思想的理论基础和基本观念,而且也为西方教育思想的发展作出了重要贡献,具有重要的现实意义. 相似文献
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所谓《等效法》就是对问题中某些因素进行变换或直接利用相似性利用某一规律进行分析而得相等效果的一种科学方法。这种思维方法学生在学习物理过程中已经接触不少等效法的实例:如化曲为直的等效;引入平均速度把变速直线运动等效地作为匀速直线运动来进行研究;把几个对物体的作用等效为一个合力对物体的作用;一个物体的运动可以与几 相似文献
10.
彭忠德 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5)
《易》学界对《周易》之《乾》、《坤》两卦大象传的解释,因不明关键词健与坤之训诂而导致误断、误解,根据韩仲民先生的研究和进一步考证,可以断定旧传之天行健和地势坤宜句读为天行。健。和地势。坤。,而孔子所云乾坤其易之门宜独立为句,是《周易》大象传的主旨,意在表明天地阴阳,乃《周易》之本,人们只有理解到效法天地,才能深入理解《周易》,其经世价值即效法天地,修身治国,在与天地共存亡的指导思想下探索人类社会可持续发展的道路。 相似文献