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现代经验论的两个教条在奎因看来，“其一是相信在分析的、或以意义为根据而不依赖于事实的真理和综合的、或以事实为根据的真理之间有根本的区别。另一个教条是还原论：“相信每一个有意义的陈述都等值于某种以指称直接经验的名词为基础的逻辑构造。”而且“还原论的教要，即使在它的减弱的形式中，是和关于分析和综合陈述的根本区别的另一个教条紧密地结合起来的”，“这两条在根本上是同一的”。让我们暂先梳理一下这篇文章否证两个教条的大致理路，从而针对问题进行思考。 相似文献
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后人对孔子私学的研究多强调其＂因材施教＂的教育方法,常常忽略了孔门弟子＂因材施学＂所表现出来的学习主动性、多样性。这是非常遗憾的。颜渊的盲从性学习、子路的教条性学习、子贡的实用性学习、子夏的研究性学习等,都各具特色。孔门弟子的学习多样性既是对当时不同社会需求的适应,也是根据自身的禀性与志趣做出的自主选择。孔门弟子这种多样化的＂因材施学＂,一方面造就了各自的学有所长和学有所成,另一方面也促成了儒学在继承中能得以不断发展与创新。这其中成败得失的经验教训,颇值得处于多元化社会的当代大学生们参考借鉴。 相似文献
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延安整风时荏苒,七十周年闪光环。深怀忧患思虑远,毛公昔日整风搴。教条横行必亡党,脱离实际危险牵？血的教训应吸取,抛却错误勇向前。读书反省去旧我,增强党性意志坚。实事求是新路奠,党有核心天地宽。七大光辉照华夏,五星红旗升云端。整风精神与时进,执政为民莫空谈。特色道路坚持好,神州明日胜今天。 相似文献
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影片《杀生》通过深层次的荒诞悬疑与黑色喜剧元素去体现影片的主题,深层次演绎了禁锢与自由、挣扎与救赎之间的矛盾对立。在封建落后的围杀中,最后的一点先进自由的烛火也消失殆尽,任何与体制对立的人或物都将成为这个社会背景之下的牺牲品,该片在体现矛盾对立的同时还揭示了故事时代背景下人性的复杂。导演在表达故事情节时不断地把“旧思想终将会被新思潮所替代,被禁锢着的自由灵魂也终将被释放”这一思想传达给观众,本文从灵魂的禁锢与束缚等角度探讨导演在片中隐藏的奥秘。 相似文献
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奎因认为逻辑经验主义含有两个教条：分析命题与综合命题的区分，还原论。在他看来，同义词、同义性概念因不能被澄清和限定而无法作为分析性的根据，故而分析命题与综合命题之间没有界限；同时由于科学的整体性存在，也找不到任何免于经验修改的分析命题。奎因的批判虽有其合理性。但却将分析命题与综合命题之间的联系绝对化，混淆了分析与综合、先验与后验这两对范畴。因此他关于二者之界限不存在的论点不能成立。此外，奎因虽然以科学的整体性特征否定了科学理论的相对独立性，但其整体主义科学观的整体性思维方式和评价向度却对其他学科的发展有重要的借鉴意义。 相似文献
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裴小革 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2013,41(4)
马克思在开始时采用以消费资料生产为第Ⅰ部类,生产资料生产为第Ⅱ部类的顺序反映了批驳“斯密教条”这个思想史上的原因,是有其合理性的.但他后来在《资本论》第二卷第Ⅷ稿又采用以生产资料生产为第Ⅰ部类,消费资料生产为第Ⅱ部的顺序,却是更为合理的.这种顺序表明,只有提倡勤俭节约,控制消费资料生产的超前发展,先行发展教育和生产资料生产,才能达到转变经济发展方式促进经济社会科学发展的目的,使包括消费资料生产在内的整个社会再生产取得更大的经济社会效益. 相似文献
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交际英语教学是我国英语教学研究的热点问题之一，而交际英语教学本地化是交际英语教学在我国成败的关键。本文从交际英语教学本地化的原因、环境、理论研究和实践成果方面阐明了交际英语教学在我国成败须区分卓识与教条，要从我国国情出发，从课堂教学的客观规律入手 相似文献
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马克思主义理论 ,不断纠正其不足 ,在否定之否定中向前发展。社会实践提出新课题 ,需要在理论上加以解决 ,教条主义应被创新观念所置换。理论工作者 ,应把马克思主义哲学从至高无上的地位放在现实社会的平台 ,在多元哲学的冲击中实现自我超越 相似文献
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