文事与武备——中国和平崛起的内在辩证法

近来,我国提出了“和平崛起”的理念。这是历史的经验教训使然,也是现实的国际大势使然。但,中国先哲的古训,马克思主义辩证唯物主义的宝法,则使我们能够予这一理念以辩证的思考。     

试析汉乐府文事相依的传播特点

根据<乐府诗集>的统计数据,发现汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的44%以上,古人"感于哀乐,缘事而发"的评价其实还有其传播学意义,即汉代乐府诗歌的传播呈现文事相依的特点,有的甚至"文依事存",离开本事的诗文可能无法传播.     

对汉乐府"感于哀乐,缘事而发"的新阐释

根据《乐府诗集》的统计数据 ,汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的 44 %以上 ,班固“感于哀乐 ,缘事而发”的评价确是至评。汉乐府作者的创作动机以自我抒情为主 ,少数为了满足社会需要 ,其传播方式呈现出文事结合的特点 ,有的甚至“文依事存” ,诗文不具备独立传播的资格。分别从创作和传播的角度来看 ,对“感于哀乐 ,缘事而发”的古评可以赋予新的含义。     

文事与武备--中国和平崛起的内在辩证法

近来,我国提出了"和平崛起"的理念.这是历史的经验教训使然,也是现实的国际大势使然.但,中国先哲的古训,马克思主义辩证唯物主义的宝法,则使我们能够予这一理念以辩证的思考.     

对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的新阐释

根据《乐府诗集》的统计数据，汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的44%以上，班固“感于哀乐，缘事而发”的评价确是至评。汉乐府作者的创作动机以自我抒情为主，少数为了满足社会需要，其传播方式呈现出文事结合的特点，有的甚至“文依事存”，诗文不具备独立传播的资格。分别从创作和传播的角度来看，对“感于哀乐，缘事而发”的古评可以赋予新的含义。     

创新：党的执政能力不断提高之动力源

近来,我国提出了"和平崛起"的理念.这是历史的经验教训使然,也是现实的国际大势使然.但,中国先哲的古训,马克思主义辩证唯物主义的宝法,则使我们能够予这一理念以辩证的思考.     

文事与武备——中国和平崛起的内在辩证关系

中国和平崛起因为是内驱的,因而具有和平性质.但对世界情势的客观分析说明,文事者必有武备,以武备而行文事,以强大的国防建设而为和平崛起的强有力保障,是和平崛起的重要内涵,也是和平崛起的内在辩证法.     

现代诗歌中的“理想中国”书写与想象

<正>1908年,鲁迅在《摩罗诗力说》中写道:"递文事式微,则种人之运命亦尽,群生辍响,荣华收光。"面对腐朽衰残之中国,鲁迅呼唤恶魔一样的摩罗诗人,奋起建立新秩序。20世纪上半叶,"摩罗"诗人相继出现,他们揭露社会丑恶,深情抒写他们的国家和民族想象,祈望一个理想的中国,这些诗人对理想中国的书写与想象颇值得关注和分析。一、线性时间叙述模式与未来中国预言现代诗歌中的理想中国书写多伴随着对现实中国的挞伐,形     

文事与武备——中国和平崛起的内在辩证关系

中国和平崛起因为是内驱的，因而具有和平性质。但对世界情势的客观分析说明，文事者必有武备，以武备而行文事，以强大的国防建设而为和平崛起的强有力保障，是和平崛起的重要内涵，也是和平崛起的内在辩证法。     

慎筹边备 预弥衅端——清末新疆巡抚陶模应对坎巨提事件的政治智慧

19世纪中后期,英、俄在中亚的角逐进入巅峰状态。作为两国争夺中亚的最后猎场,帕米尔地区成为争夺的焦点。1891年的坎巨提事件就是序幕。处于内乱交加,强邻相逼的政治环境之下,作为当时新疆最高行政长官的陶模,应对坎巨提事件审慎持重,文事武备,未雨绸缪,进行各项改革,表现了较高的政治智慧。