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魏宝涛 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2010,38(2):57-61
“十七年”文学批评进程中,《文艺报》以权威主导角色参与了作家自我批评空间的社会主义意识形态建构。以《文艺报》为中心的考察,清晰地展现出“十七年”作家在自我批评中“成长”的大致脉络。作家生存方式与身份是重要影响因素,而《文艺报》上折射出的作家转型、调适与新生的心路历程为我们了解此“成长”轨迹提供了最好的参照。 相似文献
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1950年代国内就现实主义问题展开激烈的论争,《文艺报》积极介入论争,以其绝对的权威性通过译介苏联关于社会主义现实主义的理论文章,引导50年代国内文艺把社会主义现实主义奉为我国整个文学艺术创作和批评的最高准则。1950年代《文艺报》通过传播苏俄文学文论对现实主义论争产生重要影响,探讨《文艺报》在传播苏俄文学文论从而影响国内现实主义论争进程方面所起到的作用及其经验和教训,告诉我们要重视期刊传播对中国当代文学乃至整个20世纪中国文学发展的重大影响。 相似文献
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魏宝涛 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,39(3):35-40
《文艺报》与中国当代文学批评有着不可分割的关联。此种关联有助于我们梳理刊物本身与文学批评舆论建构的密切关系。在新时期文学批评舆论建构的初始阶段,《文艺报》以＂介入与建构＂彰显着主导文学评论刊物的媒介价值观与立场。这主要表现在总结态势与成绩＂,漫谈＂文风的＂回归＂与延续,刊物栏目的＂回归＂与＂新创＂,举办座谈会和编发会议报告、讲话及读者来稿＂,作品讨论＂的出现与坚守,以及舆论的＂视觉＂诉求等等。 相似文献
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2013年11月18日,由《文艺报》、湖南省文艺评论家协会、《创作与评论》杂志社联合主办的"瑶族作家陈茂智长篇小说《归隐者》研讨会"在江华瑶族自治县举行。来自文学界、新闻界的专家学者,对陈茂智这部长篇小说处女作进行了热烈的探讨和深入的交流。陈茂智,男,瑶族,江华人,生于上世纪60年代末,大学文化,已在《民族文学》等省级以上报刊发表小说、戏剧作品300余件,出版有中短篇小说集《静静的大瑶河》,系湖南省作家协会会员、江华瑶族自治县作家协会主席、《瑶族文学》主编。其长篇小说《归隐者》于2012年10月由线装书局出版,书中描写一个身患绝症、逃离官场的官员的隐居生活,作品以清新、淡雅的笔调,展示了南方山林香草溪的生态之美、景色之新和人文之奇,犹如湘南大瑶山徐徐展开的一幅民俗风情画卷,被誉为"现代版的《桃花源记》"。《文艺报》副总编辑、著名评论家王山,《民族文学》资深编辑、评论家哈闻,湖南省作家协会副主席、著名作家阎真,湖南省文联原党组成员、作家管群华等60多人参加了研讨会。 相似文献
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王梦湖 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2014,(3):50-55
大学文艺学教材不仅是文艺理论生产、传播的重要工具与媒介,也是政治意识形态对文艺思潮进行意识形态规训的主要阵地。建国初期,《文艺报》通过发起关于大学文艺学教材建设问题的讨论,不但在大学文学教育中建立起了适应新的意识形态要求的施教原则,而且通过对旧的文艺学教材的批判,在一定程度上规划了新中国文艺学教材建设的大方向,并确立了新中国第一批文艺学教材的基本观点和主要体系,从而对50年代中后期第一批文艺学教材建设产生了深远的影响。 相似文献
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"十七年"文学批评进程中,《文艺报》参与了读者批评舆论的社会主义意识形态建构。《文艺报》建构人民大众读者批评空间的历史角色表现为:读者身份引入和存在的潜在策略需要;"双百"方针推广、整风运动和"反右派"等斗争中,《文艺报》积极建构人民大众读者批评空间,彰显权威建构批评规范及制造文化认同的媒介价值观。 相似文献
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魏宝涛 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(5):70-75
在“十七年”文学批评进程中，《文艺报》参与了读者批评空间的社会主义意识形态建构。以文艺工作者为读者对象的考察。为我们呈现了《文艺报》建构专业文艺工作者批评言说空间的历史角色；对几个典型问题的梳理，映射出《文艺报》建构读者批评规范与制造文化认同的权威文艺批评媒介价值观。 相似文献
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2008年4月29日《文艺报》第一版刊登新闻,报道北京文艺出版社和中国现代文学馆联合召开座谈会,纪念陈忠实长篇小说《白鹿原》创作20周年暨荣获第4届茅盾文学奖10周年。“著名文学评论家”雷达在会上发言说：《白鹿原》“是一部经得起时间考验的有生命力的好作品。”在我的记忆中, 相似文献
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陈涌,原名杨思仲,1919年8月,出生于广东省南海县,童年就经历了生活的艰辛。中学读书期间,受到具有革命思想的国文教师的熏陶和启蒙,开始阅读以鲁迅为代表的中国现代文学作品,从中感受了人与人之间缺乏关爱的"冷漠",体会了"贫苦人的苦难"。抗日战争全面爆发后,陈涌怀抱革命理想于1938年秋天来到延安,先进入中国抗日军政大学接受培训,后转入鲁迅艺术学院文学系学习,毕业后任《解放日报》记者和文艺副刊编辑。新中国成立后,陈涌先在《人民文学》《文艺报》等报刊任编辑,后调入中国社会科学院文学研究所任研究员,从事文艺理论、文学评论和中 相似文献
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关于朱光潜评陶潜“静穆”说的讨论从二十世纪三十年代持续至今，在中国文学和文艺学领域影响深远。新中国成立后，特别是1956年朱先生在《文艺报》发表文章对“静穆”说作出深刻反省后，“静穆”说的肯定论在大陆完全销声匿迹，论坛上形成否定论一统天下的局面。随着思想解放运动的深入，在新的历史条件下，肯定论再度浮出水面，与主宰论坛的否定论不时碰撞出丝丝火花，讨论顿生新的波澜，反映出世纪之交人们对陶渊明进一步的想像与阐释。这种对历史的重新审视与思考能否立足乃至进而取代主流意识形态，不仅取决于讨论一方的主观愿望，还取决于其论证是否人情入理和周详细密。今年是这场论争的七十周年和朱先生反省“静穆”说的五十周年，故关于“静穆”说的讨论尤为引人关注，为此，特就讨论中的有关焦点略作梳理，以吸引更多论者参与探索，将讨论深入开展下去。 相似文献