以“外国”为鉴:新生活运动中蒋介石的外国想象

蒋介石在设计新生活运动时常常以"外国"作为中国应该仿效的对象。本文分梳蒋介石在外国的经历及其在新生活运动中关于"外国"的言论,指出蒋介石对外国的直接经验有限,而且主要集中在日本,他主要通过间接途径了解外国,并局限于欧美强国。在新生活运动的理论建构中,蒋介石将"外国"的"现代文明"视为反映中国"传统道德"的镜像,从而解决了新生活运动既要求民众行为西化和现代化,又要求复兴民族固有道德的内在张力。而新生活运动中借用了西方殖民话语中"文明"与"野蛮"的对立关系,则将西方列强对殖民地的霸权,内化为国民党政府对国民居高临下的态度。因此,蒋介石在新生活运动中对"外国"的借用和想象,不可避免造成了该运动的内在缺陷,使之无法真正动员民众。     

《大公报》与国民政府新生活运动

新生活运动是1934年由蒋介石亲自发起、南京国民政府主导推行的一场全国性"生活革命"运动,即把中国传统的道德准则"礼义廉耻"体现于衣食住行等日常生活之中,以求国民生活的军事化、生产化、艺术化,实现建设国家、复兴民族的目的。在新生活运动施行的15年间,《大公报》进行了大量报道和评论。《大公报》对新生活运动总体上持赞同、支持态度,但对其推行过程中存在的问题也进行了深刻批评,尽到了监督政府之责。《大公报》对新生活运动的态度,体现了它与国民党政府之间的"诤友"关系。     

后现代亲情生活:喜新不厌旧

调虎离山计早春三月,柳绿桃红,是出行旅游的最佳季节,郝芯出钱出力,还使出一招鬼把戏才说服了爸妈出游。起先,郝芯要给爸妈报个夕阳红台湾七日团,老妈一个劲摇头:"你把嫁妆本都贴上了,我们去玩也不安心,再说七天太长,怪想家     

跨越那道情爱的屏障

正自从换了一份工作,我和丈夫再也没有那种温柔缱绻的感觉了。我的生活变得僵硬,甚至有些麻木。我开始怀疑自己是不是变得有些性冷淡了。可是,每次看到电视里男女亲热的镜头,我还是止不住地热血沸腾。在那样柔和的灯光下缠绵悱恻,经历一场身与心的交换,是如此地令我向往不已。再看看镜中肤色黯淡、形容憔悴、懒散臃肿的自己,我觉得无论如何,必须有所改变了。女人们都说,完美的性爱是女人美容的天然滋补品。于是,我决定好好改善一下我和丈夫之间单调无趣的性爱。这天下午,我抽出了半天时间,把家里的卧室彻底整     

毛泽东早期对社会改造道路的认识与选择

社会改造思想是毛泽东早期社会理想中最突出的部分,集中反映了青年毛泽东对中国社会发展道路的认识和思考。通过对当时中国社会问题的深入分析,青年毛泽东逐步形成了其早期独具特色的"新社会"理想,包括"文明其精神、强健其体魄"的"新国民"理想;从"民众联合"到"俄式道路"的"新制度"理想;改造教育、重建家庭、改良风俗的"新生活"理想等内容。通过对这三个方面社会改造理想的探索,毛泽东不仅最终实现了由民主主义者向马克思主义者的转变,而且构筑了其早期中华民族伟大复兴的"中国梦"的具体维度,成为毛泽东一生思想体系中的重要组成部分。     

彝家“田秀才”

春来了,风来了,雨来了,花开了,山绿了,大地一片欣欣向荣。一到这个时节,吉克石乌就非常忙碌。天还没亮,就赶紧起床,她关心自己的那些小猪宝宝们,前几天还欢蹦乱跳的,这两天有几只食欲不振,精神也不好,她担心小猪是不是生病了。她几乎天天都要来看它们。它们不仅是可爱的小宝宝,还是摇钱树,只要小猪一生病,我就会心疼、着急。吉克石乌是凉山州昭觉县庆恒乡     

志愿者的心愿

用我的行动来呼唤更多的人关注西部地区的儿童,是我最大的心愿。吴愚2004年毕业于上海第二工业大学电子与电气工程学院电气技术物业管理专业。在学校里,他当过学生会副主席,拿过辩论比赛冠军,建立过创业实体,办过院刊……走出校     

见与不见：再论韩复榘与山东新生活运动

借新生活运动加强专制统治的山东韩复榘政府，在社会问题的整治上颇为用力，并取得了较为明显的效果。然而长期以来史家和坊间在评论韩复榘的时候，不是着墨于其政治生命后半程“印影”，就是湎于渲染韩的各版本“闹剧”的生产。尽管韩复榘的新生活运动呈虎头蛇尾之相，但即便摒弃后现代史学中的断裂地方史、小叙事的范式，史者也应有义务继续加力破除笼罩在韩复榘式的历史人物身上的流言，更客观地“见”他们曾有的“虎头”。     

网络团购热潮过后的冷思考

“第三方团购”这种互联网商业模式自引进国内以来，从出现、成长到大量网站倒闭，其生命历程不到两年。如流星划过天际，又像从不乏热点的互联网领域发射出的一颗礼花弹，璀璨耀眼，却瞬间暗淡。作者站在电子商务的高度对国内团购网站进行全景式扫描分析，尝试解析这种一哄而上，一哄而散背后的商业逻辑，为下一个商业模式创新提供可知借鉴的案例与启发。     

民国时期中国文化重建的主体、目标、中介——新文化运动与新生活运动的比较研究

新文化运动与新生活运动在对待中国传统文化的态度和文化重建目标上存在根本分歧。新文化运动的主体文化选择的目的是为了民族的进步与强大 ,他们强调学习西方 ,始终服从并服务于民族振兴 ,解决中国社会改造的根本问题。他们所确立的文化本体精神 ,在中国文化现代化转换中具有巨大的意义和崇高的价值。新文化运动增强了中国知识分子和青年学生的民主意识 ,它的多元化、开放性思维和对传统的深刻反省与批判 ,预示和孕育着知识分子对中国社会新的能动性改造。新生活运动脱离经济的发展和社会的进步 ,强调旧的道德和旧的伦理 ,并把它提到至高无尚的位置 ,表现出强烈的主观唯心主义色彩 ,企图以传统的封建文化来禁锢人们的思想 ,阻止中国人民的解放斗争 ,其反映出的文化内容 ,妨碍和阻滞了中国社会的进一步发展 ,其从一开始就处于人们的批判之中