中国新闻发言人 遭遇“七年之痒”

发言人、主持人、时评人，这是当下三种特殊的群体。无论是正面和负面的社会意见，无论宏大或细微的新闻事件，无论甜酸苦辣的生活话题，都会听到他们的声音。发言人、主持人、时评人不仅是新闻事件的旁观者、点评者，更是参与者，他们的学识、素养、口才乃至说话的方式，会成为一段时间内的新闻事件。从小处说，他们代表着公众判断、民心民意；从大处说，他们代表着政府的文化立场、国家的文化形象。     

《才智》2011年第3期“心灵钥匙—格调”选题：

选题一： 经典：当局者迷，旁观者清 出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”当局者原指下棋之人，旁观者为观棋之人，指当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。     

旁观自己

“旁观者清，当局者迷。” 这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也就常常会这样想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？     

表演大师

有一位表演大师上场前，他的徒弟告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。 等到徒弟转身后，他又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”     

道德判断如何可能——从“旁观者”透视斯密晚期伦理学

亚当·斯密在《道德情操论》一书中,借助"旁观者"概念为我们呈现了一个受自爱之心引导的个人作出道德判断和合乎道德判断地行动的真实的过程,为"道德判断如何可能"提供了一个较为融贯的经验主义的回答。     

群体性事件中旁观行为的恶性转化研究

近年来,群体性事件频发,政府、媒体和普通民众常常将事件本身作为关注的焦点,忽视了对一类特殊群体——旁观者的研究。最初的非事件参与者受好奇本能的驱使成为旁观者,随后在一系列心理因素的作用下,其旁观行为发生恶性转化,由旁观向参与、甚至是向违法犯罪转化,这无疑会加剧群体性事件的破坏性。反而观之,正是由于旁观者并非群体性事件的初始参与者,组织性和依附性不强,与事件没有直接的利益联系,是极不稳定的偶合群体,决定了其在心理上具有可引导性,使得通过适当的疏导措施避免旁观行为的恶性转化成为可能。因此,探讨旁观行为恶性转化的心理机制,并在此基础上提出心理疏导与犯罪预防的对策,具有十分重要的理论意义与实践价值。     

"旁观者"现象之我见

在当今社会,旁观者现象屡见不鲜,这种现象的存在有其前提条件,也有心理和道德两方面的原因。要消除这一社会现象,就必须加强道德和法制建设,用事实来教育。     

休谟"旁观者"的同情理论探微

基于经验主义的方法,休谟论证道德源于情感而非理性,同情是道德的基础.作为道德基础的同情是基于旁观者立场的同情,具有普遍性.同情的道德基础作用在道德的效用原则实现中得到体现.坚持同情的旁观者立场,需矫正个体同情的差异性.     

救助与回报——对一起溺水救人事件的分析

人间常有不测，而这种不测并不是个人都能自我预防或自我救助的，于是希望有彼此的援手，而援手者则也可能希望有某种回报。但是，如何救助，如何回报，却有种种争议。以下是2003年5月末发生在重庆市长江边的一个真实故事：