基于贝克“无知”视域的转基因技术风险成因

乌尔里希·贝克对“无知”的界定为探究转基因技术风险的成因提供了新的研究视域。他归纳了五种类型的“无知”：对风险知识的有选择性的接受与传播、知识的不确定性、误解和错误、认识的无能、不愿认识。五种类型的“无知”具体可分为两类，一类是自上而下的政治实践的结果，一类则源于主体认知的局限。因此，在正视转基因技术风险的同时，要通过自下而上的“亚政治”以及跨越学科界限、民族国家界限的“跨界治理”来规避风险。     

他知与自知:多元无知理论视角下的老年人媒介形象

老龄化进程的持续加快将老年群体置于国家、社会和媒体重点关注中,老年人的媒介形象影响着社会公众对老年人的态度和行为。本研究基于多元无知理论视角探讨老年群体的自我认知与他人认知,通过问卷调查发现:中青年群体和老年群体都对老年人形象呈积极正面的认知;但老年人高估了中青年人对老年人的负面态度,低估了中青年人对老年人的正面态度,老年人感知的态度与中青年人的实际态度存在程度上的认知差异;媒介说服推论和敌意媒介效果解释了这种认知偏差。研究结果有助于提高老年群体对他人认知的准确判断,更好地认识自我,通过自知建立自信与自尊。     

无知和愚昧惹的祸——与监狱人贩子对话实录

2009年8月7日,几经周折和多方联系,本刊终于在某监狱采访到了女囚犯吕燕（化）。吕燕,32岁,2006年因拐卖妇女儿童罪被判处有期徒刑十年零三个月,以下是对吕燕的采访实录。     

古语不常用但不可无知

记得高中时，曾和几个酷爱“咬文嚼字”的同学合编过一本小词典，专门纠正同学们对成语的误读。比如“无独有偶”专指坏事成双，是贬义词，不能乱用；再比如“七月流火”不是指天热，而是指天渐渐转凉。然而，很多人说：“这些词语都没人用啦，偶尔搞错也没关系，你们何必较真呢？”     

声音

你瞧瞧别人!你去哪儿了?都怪你!谁的电话?——女人最伤害男人的4句话赚情人的钱比赚女人的钱更容易。——一个老板如是说太冷淡了,易被指斥为不体恤妻子,太热情了,易被讥讽为怕老婆。     

哲学领域伎俩现象的思考

相对无知是包括哲学伎俩在内的一切伎俩的主要前提条件,而抽象性和党派性特点使得哲学伎俩的这一主要前提条件更为优越.就古代哲学而言,以知去知是其伎俩的方式方法,而以知去欲则是其伎俩的目的宗旨.反思古代哲学伎俩,我们可以得到一些有益的启示.     

阳明心学与三等唯物认识观

唯物认识体系中，有纯粹的唯物自然观与人化的自然观、历史观，此外还有阳明心学与道家“无知之知”的第三等唯物认识观。第三等唯物认识观在唯物自然观与人化自然、历史观的基础上，升华而跨入认识人与社会、宇宙的更高的认识维度。阳明心学是承认物质世界的客观存在，其基础便是人化的自然、历史观，继而突出强调人的地位与价值。同时将“心”纳入“宇宙力”“万物规则力”的维度中，人与万物本为一体，而人心之灵明便是呈现这一共生构成体的路径。     

智珠

对自己知识的怀疑 有的人越学越无知的原因是：对书本知识不敢有半点疑问，对自己的创见却往往怀疑。     

高贵的无知

唐太宗的文治武功，在皇帝中是名列前茅的，可是他对太子的教育并不成功。其中的道理他悟得很清楚，可就是无法产生积极的效果，恰恰相反，事物的轨迹总是朝他最不愿意看到的方向发展。     

《紫色》:对无知谷的探索

艾丽丝·沃克的获普利策奖小说《紫色》被改编成歌剧在百老汇热演,再一次掀起《紫色》浪潮。美国历史作家房龙的寓言《宽容》与《紫色》有相通之处,本文以《宽容》为契点来剖析《紫色》对不宽容根源:无知的探索。