论晋惠公

晋惠公并非一个庸碌无为的君主。晋惠公在位期间，晋国社会继续得到稳固 和发展。晋惠公许赂又背赂、作爰田、作州兵与和戎等一系列作为不仅为晋国的富强做出了 积极的贡献，并且为晋文公及其以后晋国的霸业奠定了坚实的政治、经济、军事基础。我们 应从历史发展的角度重新给予晋惠公一个公允的评价。     

晋文公灭国夺邑系年辑证——西周末年至春秋时期晋灭国夺邑系年辑证之四

晋文公二年 (前 63 5年 ) ,晋侵伐、迁徙阳樊、原二国 ,取苏之温、州、陉、四邑 ,又取周之组、茅二邑 ;晋文公五年 (前 63 2年 ) ,取卫之五鹿     

晋公室族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期晋国世族作家群体与文学创作研究之一

晋公室为帝喾高辛氏元妃姜嫄子后稷弃之裔,始封君为文王昌之孙、武王发庶子唐叔虞,春秋时期世系为:穆侯→文侯仇、公子成师,文侯仇→昭侯伯→孝侯平→鄂侯郄→哀侯光、晋侯缗(无后)→小子侯(先晋自此绝),公子成师→庄伯、韩万(后别为韩氏)→武公称→献公诡诸→太子申生(无后)、文公重耳、惠公夷吾、公子奚齐(无后)、卓子(无后),文公重耳→襄公讙、成公黑臀、公子雍(无后)、公子乐(无后)、公子儵(无后)、公子刘(无后),惠公夷吾→怀公圉(无后),襄公讙→灵公夷皋(无后)、公子捷→公孙谈→悼公周、扬干(无后)→平公彪、公子慭(奔卫,无后)→昭公夷→顷公去疾→定公午→出公凿,成公黑臀→景公獳→厉公州蒲(无后)。其中,有传世文学作品者为献公诡诸、太子申生、文公重耳、襄公讙、厉公州蒲、悼公周、平公彪、昭公夷、顷公去疾、定公午,献、文、襄、厉、悼、平、昭、顷、定九君可称之为晋诸公作家群体,太子申生属晋公族作家群体。     

华而不实

此语出自《左传·文公五年》。春秋时期，晋国大夫阳处父出使去魏国，回来时路过宁邑（今河南省获嘉县），住在一家旅店中。店主姓赢，看见阳处父一表人才，举止不凡，十分佩服。于是和他妻子商议说：“我多年来就想投奔一位高尚的人，但总找不到合适的人，今天看来这个阳处父是我中意的人，我决心跟随他!”     

从"杨姞壶"谈古杨国问题

1993年全国十大考古新发现之一,山西曲沃曲村63号墓出土的"杨姞壶"是姞姓杨(扬)国女子嫁给晋国国君的自作之器.晋献公十六年(前661年),姞姓杨国被灭之日,也是姬姓杨国受封之时.从"杨姞壶"的出土及相关史料来看,古杨国的地望在山西洪洞县东南15里的范村.今杨姓源于姬姓杨国受封于杨,后食采邑于杨,为晋灭后以杨为氏.     

论春秋时期晋国政治文化的超前现象

本文通过对春秋时期晋国文化的探究，强调中国历史上于战国时期整体崩溃的宗法制度，在晋地早在春秋时已走向崩溃。这一文化超前现象还在尚贤、尚法、和戎等政治文化现象中有所表现。总之，宗法制度的先期解体、尚贤唯功的用人之风、尚法的文化先例、和戎的民族融和先声，构成了晋国政治文化中一系列的文化超前现象，成为晋国文化的一大特色     

详解六月六

“六月六”和“五月端午”以及“中秋节”都是一样重要的民俗节日。你了解多少呢？ 六月初六．晋南地区称为“回娘家节”。传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾．狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。     

春秋时期楚晋战略之比较

本文通过从早晚与优劣两方面对春秋时期楚、晋两国战略的比较，说明楚在战略的应用上强于晋国，目的在于剔除传统观念中在军事上贬楚而褒晋的陈见     

唇亡齿寒

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的过境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。     

西晋国子学建立原因初探

西晋国子学建立之初,并不是专门为士族子弟考虑的,而是司马氏为整顿东汉以来太学的浮华学风,避免太学滑出皇权控制的轨道而采取的一大措施,但随着士族势力的发展和士族制的建立,国子学才终于演变成士族阶级的特权学校。