马克思、恩格斯与文化人类学——马克思《人类学笔记》和恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》札记

马克思和恩格斯晚年对文化人类学进行了深入研究,发展了他们创立的唯物史观,<人类学笔记>和<家庭、私有制和国家的起源>是其代表作.他们主要想解决两个问题,以探寻一般发展规律与具体发展道路之间的关系.     

马克思恩格斯需要理论及其对构建和谐社会的启示

关于心理需要的研究，马克思恩格斯虽然没有形成专门的著作，但对它的诠释却内蕴在其一系列理论之中。马克恩恩格斯需要理论呈现出两个主要的特征，即“需要即人的本性”、“需要是一个辩证发展过程”。同时，马克思全面发展理论中体现出心理需要意蕴。其心理需要的思想在构建社会主义和谐社会的今天仍具有很大的现实价值。     

总体的历史科学视野--恩格斯对马克思主义理论体系的方法论贡献

恩格斯虽然离开我们已经110年了,但学习与纪念恩格斯的必要性则毋庸置疑,更何况目前开展的马克思主义理论体系创新工程要求我们必须对这个体系之创立与发展的历史经验教训有一个清醒的认识,恩格斯理论贡献的当下意义由此进一步凸现。 在传统的研究视域中,更多的是强调恩格斯对马克思主义理论全面而系统的贡献;以今天     

析恩格斯晚年的一个重要观点

恩格斯晚年曾对《共产党宣言》何以这样冠名有一个追忆性的说明 ;在另一地方他又明确讲到“三十年不曾使用”共产主义一词的事。这两段话虽然是在不同时间、地点、情况下说的 ,却有着密切的联系 ,后一段话恰恰是解答为什么会有前段话的说明的根据     

世纪之交话《共产党宣言》

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中用历史唯物主义的观点，论述了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的历史规律，资本主义私人占有生产资料不适应生产力高度社会化的要求，阶级矛盾激化，只有用社会主义的公有制代替私人占有，才能解放生产力，解放全人类。当今发达资本主义国家吸取了社会主义的优势，调整生产关系，促进了生产力的发展，《宣言》中提到了无产阶级夺取政权后的措施在当今世界有的已经变为现实，资本主义社会已经出现诸多社会主义因素，但是，这种调整还只是处在量变阶段，经济危机没有消除，两极分化愈演愈烈。《宣言》在当今社会仍然具有指导意义。社会主义代替资本主义是人类社会的必然趋势。     

恩格斯对谢林启示哲学的批判及对我们的启示

本文探讨的是恩格斯早期思想研究中一个被忽视和评价中存在简单化倾向的课题。论文考察了恩格斯对谢林启示哲学进行批判的历史背景和理论背景，评述了恩格斯对谢林启示哲学核心内容的揭露和批判。文章认为恩格斯的批判并不是完全站在黑格尔的唯心主义立场，而是运用了黑格尔的辩证法的合理思想和无神论的思想武器，因而有力地抨击了谢林启示哲学的要害。文章还从恩格斯的批判中引出两点或对今天有积极意义的启示。     

论恩格斯的辩证世界图景

在近代后期的科学背景下,恩格斯借助于当时科学理论的最新成就系统地勾画了"我们世界"的一幅幅画面.主要包括普遍联系和无限发展的画面、联系的和谐性和运动的发展性画面、运动不灭的画面、生命存在的画面、生命起源的画面、生命进化的画面和人的进化发展的画面,这些画面相互联系、相互渗透,共同构成恩格斯的辩证世界图景.     

老年人要戒松

著名数学家华罗庚生前告诫自己说:"树老怕空,人老怕松;不空不松,从严以终。"华老讲的这16个字,对我们离退休老年朋友如何安排好晚年生活,也有着重要的指导作用。在老年人的群体里有这样一种人:年龄老,心态比