中国西南地区的宗教、社区与人类学的真实性

在人类学理论中,多元观和相对观是实践的宗旨.文章以人类学有关宗教与仪式的基本理论和作者在川滇边长期的田野经验,讨论了普米信仰体系中佛教与韩规教共存的现象,并且分析了普米社区中不同的宗教观念之间的差异及其原因,对于认识西南少数民族地区信仰体系的多元性有一定的经验性意义.     

普米族白石崇拜的文化解读

白石崇拜是中国西南地区普米族宗教信仰的表征之一,具有普米先民图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜的多重文化内涵。作为图腾象征物它具有保护部族成员的功能,西南各族群供奉白石图腾象征物,是期望得到图腾神灵的有效保护。普米族、羌族、藏族、纳西族先民在长达数千年的历史进程中,在藏彝走廊迁徙、征战、交往、融合,作为氐羌族群共有的白石崇拜也经历了长期的文化互渗,以致在藏彝走廊狭长的地域范围内,形成诸族群大同小异的白石崇拜文化圈。诸族群对白石的崇拜不仅是象征祖先神灵,也是古羌集团源远流长的尚白心理的反映。     

普米族传统文化保护与发展调研报告

受省民委派遣 ,本文作者 ,于 2 0 0 0年 10月至 11月对仅有 3 2 5万人口的云南独有少数民族———普米族地区作了专题调研 ,并以此为个案 ,对民族传统文化的保护与发展进行了阐述研究     

文化认同与主体间牲——文化人类学视野中的普米族非物质文化遗产

在少数民族非物质文化遗产的保护和传承工作中,除了需要对“非物质”文化的“物质”层面予以关注之外,更需要强调文化持有者在保护、传承工作中的文化认同意识,保证当地人利益表达的话语权,调动其自发意识和参与热情,促进非物质文化遗产与现代日常生活的有机融合。     

少数民族传统文化中的和谐理念研究——以普米族为例

构建和谐社会,促进社会和谐,对化解社会经济发展过程中出现的各类矛盾和问题具有重要的意义,普米族传统文化中丰富的和谐理念是建设和谐社会的重要思想资源,它不仅可以为当前社会经济发展进程中产生的种种矛盾的化解及和谐社会的构建提供了策略层面的方法参考,还提供了哲学层面的发展理性以及实践层面的操作样式。     

国内普米族研究综述

普米族的研究颇受学术界关注 ,成果不少。本文从历史、社会经济、社会结构、文化等方面就普米族的学术研究状况作了综述 ,具有一定的参考价值     

民族民间艺术的虚拟展示——以云南普米族民居聚落虚拟展示项目为例

该文以普米族民居聚落虚拟展示项目为例,从项目的意义和价值分析、项目内容和技术指标、项目的具体实现等方面进行了较完整的论述,对该类研究和创作有积极的参考意义。     

普米族当代文化变迁特征述论

在全球文化一体化的今天,各民族文化的相互交融一方面给民族传统文化的传承带来种种困难和挑战,另一方面也给民族文化的更新和发展创造了机遇。在文化变迁的过程中,普米族文化在变迁过程中呈现出与主流文化不断趋同,民族自觉意识不断增强,民族文化地域差异性依旧明显的特征。这就要求我们在研究和应对民族文化变迁时,应尊重民族文化变迁的内在规律,遵循民族文化的自我调节机制,充分考虑和正视同一民族群体的内部文化差异,将民族文化变迁建立在文化自觉的基础上,成为文化持有者一种内发的需要。     

大众传媒影响下的普米村寨社会空间变迁

［摘要］作为探寻传统乡村社会和现代传媒的深层互动,并关注传媒对村落带来的社会整体性影响的研究来说,社会空间不失为一种有效的研究视角。文章以一个普米族的村寨为个案,探寻这个传统的少数民族村寨在大众传媒的影响下,原有的社会空间如何发生变迁以及在新的社会空间中,人们的想象和认同如何得到拓展,人们又是怎样借用媒介来扩展社会空间等问题。     

玉狮场:一个被误解的普米族村庄——关于利益主体话语权的人类学研究

普米族村寨玉狮场具有良好的生态环境和保存相对完整的民族传统文化,却至今没有一条道路,被解读为"一个拒绝道路的村庄"。围绕修路的问题,多种话语体系在这里博弈,但真正的主体——玉狮场村民的声音却被曲解、忽视。本文在田野调查的基础上,从文化变迁、利益主体、话语权等角度,对民族地区传统文化及生态环境的保护与经济社会发展之间的关系进行了探讨。