情到深处人孤独——哈维沙姆小姐悲剧命运的必然性解读

荣格以"集体无意识"和"原型"为基础建构的"原型批评"理论涉及文学、人类学、神话学和心理学,为研究文本分析提供了一种全新的理论依据.在这一理论的观照下,重新审视<远大前程>中哈维沙姆小姐性格异化背后的诸多因素, 认为男性作家的集体无意识、女主人公人格面具的过度膨胀和暗影的过度压抑使哈维沙姆小姐的悲剧命运成为必然,期望能够为狄更斯笔下的女性角色提供一个新的解读视角.     

荣格心理原型理论观照之下《红字》另解

按照弗莱“向后站”的方法远观《红字》 ,内蕴其中的人格心理原型凸现于条理有序、层次递进的故事叙述结构中。这部小说 ,演绎了一部心灵痛苦挣扎的辛酸史 ,展示了一段深层心理中人格面具原型和暗影原型进行惊心动魄生死搏斗的磨难历程 ,同时 ,流露出受清教浸染极深的作家自身灵魂中的矛盾和冲突 ,也揭示了新英格兰殖民时期巨大的社会性集体面具与集体暗影的斗争与交锋。从而 ,这部作品既具有揭露和批判现实的社会学意义 ,又蕴含一种广泛而深刻的人类心灵斗争的普遍象征意义     

"传奇"背后略去的"暗"——电影《长恨歌》书写的上海旧梦

在有关上海的“传奇”书写中,王安忆的《长恨歌》对上海精神的关照是略去“浮华”,指向市民生活底层,指向充斥着腌渍油污和流言私情的弄堂深处,更多地让我们看到了上海背后的“暗”;主人公是生于弄堂长于弄堂,即使到“繁华”里走了一遭,到头来还是归于弄堂死于弄堂——繁华只是旧梦。香港著名导演关锦鹏改编的同名电影则大不相同,流行光影中“繁华”、“风月”成为上海的内核,在视觉的声色享受中谁还记得王安忆那个真实的上海?本文力图通过对原作和改编后电影文本差异性的比较,拨开迷雾看到一个与流行相去甚远的“上海形象”。     

散步偶遇

年过三十,李向阳就觉得身体好像没以前好了.于是,晚饭后,他就从家里出发,沿着楼下的马路一直往东散步,走过三条马路,然后再原路走回来. 这天,天已完全黑透,在昏暗的路灯下,他走着走着,突然看到路边绿化带一个亭子的暗影里有一对男女抱在一起,而且背影看着有点眼熟.好奇心的驱使,他想走近去看清他们到底是谁.不巧的是,走近那个绿化带时,他被地上的什么东西给刮了一声,于是忍不住就"哎呀"了一声.这下,那对男女也都看到了他.他一看,傻眼了:是局长……局长身边的年轻女人,不就是财务室新来的刘梅吗?     

理性的悖谬与人性的暗影——论俄瑞斯忒斯主题在古典高峰期的审美呈现

作为一个颇具多价性的、富有争议的文学母题,作为古希腊文化对人类命运与生存境况的特别关注,古老的俄瑞斯忒斯主题始终内蕴着常青的生命回响和神圣启示,各个时代诸多戏剧家借助它展现和寄寓其对人生意义的思考和对现实悖谬的反抗.作为俄瑞斯忒斯主题的源头,古希腊三大悲剧家在各自剧作中,通过探索人与神、人与人、人与群体之间的关系,着力揭示人类道德理性的悖谬与人性深处暗影憧憧的痼疾,对人生命运和世界做出了哲人般的深邃思考,闪烁着无数现代色彩的光芒.     

强光暗影的魅力

人类的艺术家们从古希腊、古罗马时期就开始了在绘画中对光线关注和表现,文艺复兴时期有了对自然外光的真实描绘,印象主义则追求把整体现实分裂为片段式的光线及色彩印象.致力于研究强光和暗影的巨大魅力.则是从达·芬奇开始.巴洛克艺术家在前人的基础上创造性地把人为制造画面光源的手法推向高峰,并对以后的世界绘画的各种门类产生了巨大的影响."强光暗影"风格作为世界绘画的一种历久不衰的传统,应当继续传承和发展.