三月,女人好时光

春节假期,回了一趟老家。在村庄生活时,总是觉得春天多么美好,甚至不觉得天寒地冻。冰凌冻醒了李花、桃花,在凛冽的风中摇曳,热闹的虫鸣逐渐成为春天奏鸣曲,所以就算夜里被唤醒也不会再感到孤单。在堂屋里点起炭炉,无比惬意地看着手掌被烤得通红,心里暖暖的。听老人们说,立春之后,雨水丰沛,春草就会冒新芽,春花也将绽娇艳。这不,火红的新春、喜庆的缤纷都还没有来得及谢幕,芬芳美好的三月就已经启程了。想来,这三月真是好季节。它花枝招展、绰约多姿,更是成了女人们的芬香好时光。本期我们向读者朋友献上的大礼便是"女     

桃花雨中尝鳍花

鳜鱼是一种难得的没有文化口味差异的食物。早在晚清时候,曾出使英、法、意、比四国的洋务重臣薛福成,就曾在《庸童笔记》中描述过中西交通往来日盛之时,东西鱼味在口感中的差异：西方国家所产的鱼类,多数是怪鱼,面目可憎,不甚可口,唯鳜鱼系中国品种所移植,故滋味相仿,而肥腴有过之而无不及。薛见过世面,     

“多元一体”民族文化的丰碑：都江堰和桃花源文化

(一)提起“都江堰”,成都人民无不像听到母亲芳名般感到无限温暖、亲切和自豪。两千多年以来,是都江堰使他们生活在水旱从人、不知饥馑、食无荒年、稳产高产的“天府之国”广阔的沃野上,都江堰恩泽着他们的祖祖辈辈、世世代代。两千多年来,不同的人群从不同的角度对都江堰进行赞美、评述,吸取养分;但是令人十分遗憾的是,唯独没有人从“多元一体”民族文化的角度来赞美、评述都江堰。现在随着考古、研究的深化应该是弥补这一空白的时候了!成都平原并非天然生就的“天府之国”。据地质考证,200多万年前,川西是地势低洼的湖泊,称为都湖。湖西面…     

匆匆

燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?一是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在...     

“桃花速度”探析

桃花,这座原本籍籍无名的小镇,在短短几年的时间,创造了一个令外界刮目相看的经济奇迹:5年时间,桃花镇规模工业产值完成了从千万元到百亿元的跨越。     

桃花巨变

[写在前面]很难想象,一个面积仅41平方公里的弹丸之地,居然爆发出惊人的能量,从一个不起眼的小镇摇身一变,成为合肥第     

解读桃花三大转变

桃花镇凭借自身力量建设柏堰科技园至少需要5到10年,但通过高瓤区与肥西县的合作开发,我们3年就建成。当然,没有我们的成批拆迁,柏堰科技园也要较长的时间才能建成,我们拆迂半年就完成了。     

文化语境中的桃树论略

文化语境中,桃树的花叶、子果、枝木都烛照着文化的辉光,它是那样致密地渗透在中国文化的肌理中。它的花叶象征着春天、爱情、美颜与理想世界。子果融入了中国的仙话中,隐含着长寿、健康、生育的寓意。枝木用以驱邪求吉,在民间巫术中得以广泛应用。文化中,桃树是一个多义的象征体系。     

《渔歌子》在唐宋文人接受中桃花意象的退出

桃花意象在张志和的《渔歌子》中鲜明突出,与霅溪、松江等构成了渔隐生活的重要内容,成为作者追求的理想栖息地。但在唐宋文人改编的《渔歌子》中,桃花意象逐渐淡出,或被其他花种取代,或直接退出。同时,其诗词中的渔夫形象也随之改变,诗词的整体意境也由单纯的欣赏型变为凝结着作者主观感情的复合型作品。这种变化的原因主要是由于桃花意象的复杂内涵,创作主体的自身经历和时代背景所造成的。     

收藏花季

北方三月一过,就是花季。每到这个时节,我就带上老妻,约上妹妹、妹夫,站在各种鲜花前合影。春桃,夏荷,秋菊,我一年到头也没闲着,大多数时间,都是在外面溜达。在城市公园,在故宫的红墙外,在香山的红叶林,都能看到我背着相机的身影。出去拍花,美景赏心悦目,人多并不让人烦,反而能体现一种生命的律动,人的心胸也开阔。譬