人民需要不正经

上个月做了一期不正经阅读,好几个人怪我标题党,害他们冲着标题跟着我看了一堆死正经的书。如此说来人民确实需要不正经,本期我们来读几本真正不正经的书吧,只是,读者先生女士们先有个思想准备,假定内容依然不够劲爆,对不起,只能说明我在不正经这条路上,实在走不了多远,尽管诚意十足。     

一个露骨的爱情故事

她结婚了,可能6个月也可能一年,丈夫是个什么样的人,也无从知晓。总之她忽然变成了一个急于出轨的人,急切程度类似于已经结婚10年的中年男们。她这么个一向正经的女性,胡乱去找一个男人显然是不可行     

理想与现实之间——宋人的井田梦以及均田、限田和正经界

以授受为特征的中国古代各种“田制”崩溃之后,代之而起的是“田制不立”的宋代社会。“不抑兼并”的国策使宋代土地矛盾十分严重,“井田制”成为挥之不去的梦。统治者和士大夫们寻求“渐均贫富”的良方,经历过均田、限田和正经界等各种尝试。朝廷(国家)与官僚地主阶层在经济上无法解决的利益冲突使企图缓和社会矛盾的种种努力终归失败。     

历史上那些“不正经”的真事儿

郑和回来就给朝廷发快报,说寻找到传说中的麒麟了。成祖高兴坏了,看过之后还让入画了下来留作纪念。500年过去了,再看那头麒麟——原来是长颈鹿。你以为皇上跟电视里那样都说文言文吗?故宫清点时发现一奏折,内容     

中国西南地区的奴隶社会

中国的奴隶社会究竟终止于何时,这一问题目前虽然尚无定论,但学术界一般的意见,都认为应在春秋战国之际。不过在中国的西南地区,由于古代多民族杂居,社会发展又不平衡,大部份区域至秦汉时代仍然处于奴隶制占统治地位的社会发展阶段。对于这一部分民族奴隶制的研究,无疑的属于中国奴隶制研究的一个组成部分;它们所呈现出的若干规律性,也将大大丰富中国奴隶社会历史的内容。     

上班不正经 下班吃软饭

谨此献给年轻有才、能说会道、能唱会跳、能拍会写的新一代艺人。他们就吃娱乐随性的饭、就不按部就班地上班下班,他们独自经营着属于自己的小事业。他们是年轻创作型歌手、超级幕后写手、独立影像制作人……他们成长思路明确,致力于个人品牌事业的影响力以及娱乐文化的原创来吸引同一代年轻人。     

论审美精神的实践品格

审美文化里的“雅俗之辨”虽然总是众说纷纭,但却有着突出的现实性。长期以来所形成的“扬雅抑俗”观,事实上在当今的审美批评实践里常常产生负面影响。本文认为,这对来自于社会学范畴的概念,只具有文化形态方面的意义,不具有价值论方面的优与劣、高与低等涵义。从理论上澄清这一点有着不可忽略的意义。