班第、鄂容安殉难地考

清乾隆二十年八月,将军班第、鄂容安自伊犁撤军殉难,史书多指称殉难地在乌兰库图勒,然<清实录>有确切的记载,本文据此作一订考.     

关于李自成禅隐石门夹山的问题

“九宫山说”缺乏诚证，是不可否认的事实。在自说非确凿可信的状况下，“九宫山说”的某些学者应当允许他说争鸣。“夹山说”在历史上源远流长，尤其80年代以来，发现了一系列的文物证据，其中有些文物很具实证力度，是值得学术界重视的。“九宫山”和“夹山”二说在弄清李自成归宿问题上，目标是一致的，双方应营造和谐、团结的研究氛围，以求健康推进这一学术问题的探讨。     

论方孝孺之死的儒学史意蕴

方孝孺殉难是其自身的学行素养、理想信念及儒学境界的必然结果,是"殉志"的学者,而非"殉君"的愚臣。在儒学史上,方孝孺殉难是关系明代知识分子整体命运的重大历史事件,更是儒家政治理想在当世遭遇的主要表现。     

中西悲剧精神的英雄主义

英雄主义是中西悲剧精神最有代表性的审美要素之一.西方悲剧精神的英雄主义体现为推动历史兼殉难历史的人物形象,中国悲剧精神的英雄主义则体现为忠实伦理道德的人物形象.     

民族英雄关天培殉难新说

作为一代名将的民族英雄关天培英勇杀敌,以身殉国的光辉形象,早已留在亿万人民的心中.但是,关天培是怎样殉难的,说法不一.笔者新发现的清朝文人稿《瓣香亭笔记》《关提督义节》一则中,详细记载了关天培虎门殉难的经过,颇具史料价值,也为关天培之死提供了新说.     

史笔与诗情:阐解"江阴八十一日"的材料与视角

明清易代之际,清廷对那些坚守在江南地区府县城池之中并抱持激烈反抗态度的士人,在利诱之外,亦以屠城恫吓,其中"江阴八十一日"尤为悲壮可叹.《(光绪)江阴县志》卷十六《崇祀忠节传》以如铁史笔实录了在地士人群体的急遽凋零,人物合传、以韵文入史传等手法的运用,更传神地彰显了士人的殉难心志.汇辑历代江阴籍诗人的《江上诗钞》,既有...