水的象征义及其蕴涵的民族文化精神

象征是一种修辞技巧,也是中国传统思维方式之一,它在中国传统文化中被广泛运用,深融于传统文化的有机体之中。水作为大千世界中不可缺少的组成部分,其自然形态多样,因而被赋予了“人格、情感、时间、美、生命本源”等众多的象征义,并且透过水的象征义也折射出“正道直行、民为邦本、豁达乐观”等民族文化精神。一、水的象征义(一)水具有人格象征义所谓人格象征义是指在原本与人类和人性没有关系的意象中,赋予人性和人格的含义,使之成为一种具有人格象征意义的意象。在中国传统文化中,人们认为水是有生命的物质,是有德的,并用水之德比君子之…     

关注民生必须抓住四个关键

科学发展观的精髓就是以民为本。民本思想古已有之,《尚书》上讲:“民为邦本,本固邦宁”,但它讲的这个民既有民体之民,而更多的则是封建专制的驭民之民,愚民之民。而如今党中央提倡的民本之民,则赋予了时代的内涵,是现代     

李顒政治思想评估

康熙朝儒林著名学者、儒坛巨匠李 ,继承弘扬民族传统文化 ,功绩卓著。其政治思想的闪光点是 :阐扬修齐治平之学、明体适用之学、重民养民之策。他认为君上能正确理解与运用“正学”为其施政之关键所在     

论儒家伦理在社会主义核心价值体系建构中的地位与作用

儒学在本质上就是以伦理道德为核心的学说。儒家伦理包括传统文化的儒家伦理与文化传统的儒家伦理。儒家伦理作为一种客观的既定的存在之于社会主义核心价值体系建构的地位具有根源性、民族性、母体性、前提性和不可回避性等重要的地位。儒家伦理作为传统文化的核心内容,对社会主义核心价值体系建构有着其他文化体系无法代替、不可或缺的积极作用。民为邦本、天人合一、和而不同及大同思想等儒家伦理为社会主义核心价值体系建构提供丰富的文化资源和方法思路。     

“民惟邦本”的税制保障——新中国六十年的财税视野

回溯我国君主专制到民主共和国的漫长历史,探寻我国“民为邦本”税制的思想源流和政策实践,突显三十年改革开放民生税制建设的成就,探索今后纳税人主体性税制的发展方向。     

一篇声讨贪官污吏的檄文──读陆九渊《与辛幼安》书

陆九渊在信中深刻地揭露了当时更治的腐败，控诉了贪官污吏快民蠹国的罪恶行径，同时义正词严地驳斥了“小人之党”的“宽仁之说”。期望作为江西安抚使的辛功安，排除干扰，无所屈挠，坚决打击和严厉惩治贪官污吏，以为民作主，为民除害。这封信可说是一篇难能可贵的声讨贪官污吏的檄文，读来发人深醒。     

“民为邦本”的政治理论对晚周社会的影响

文明之初产生的“民为邦本’哟理念对周代的政治。思想及文学、诗歌等各个领域均有渗透，共产生了深远的影响。     

就业有门路让脱贫更有底气

"嘎正切(谢谢)!"在甘孜州理塘县奔戈乡卡灰村,有一个"公司+合作社+贫困户"的产品开发型旅游扶贫基地,当地还依托特色资源,建设了鲜奶加工基地,增加了就业岗位,贫困户人均可增收2500元.日子越过越好了,当地群众的笑脸如格桑花般绽放.     

中国传统文化中的领导思想及其现代价值

本文提出中国优秀传统文化中蕴含着丰富的领导思想，是现代领导思想和领导理论的资源库。指出“民为邦本”是现代领导思想的基点；“德法兼济”是现代领导举措的支点；“运筹帷幄”是现代领导思维的方向；“尚贤使能”是现代领导理事的原则；“明心正己”是现代领导修养的起点，颇有新意。     

做好民贸民品工作进一步改善少数民族民生

我国少数民族人口有1．14亿人，占全国总人口的8．49％。山于地理、历史、文化风俗等原因，他们逐渐形成了独特的生产生活方式及其用品，共有11大类500多个品种。尽管这些生产用品从产量、产值、市场占有量上看规模不大，但对广大少数民族群众来讲确是生活必需品，直接影响到他们日常的生产生活。“天下之大，莫黄于民”．“民为邦本．本凼则邦宁”，民族贸易（民贸）和民族特需商品（民品）生产供应工作，事关广大少数民族群众民生。