全文获取类型
收费全文 | 8682篇 |
免费 | 227篇 |
国内免费 | 39篇 |
专业分类
管理学 | 647篇 |
劳动科学 | 37篇 |
民族学 | 666篇 |
人才学 | 166篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 1814篇 |
理论方法论 | 403篇 |
综合类 | 4255篇 |
社会学 | 744篇 |
统计学 | 208篇 |
出版年
2024年 | 31篇 |
2023年 | 143篇 |
2022年 | 130篇 |
2021年 | 190篇 |
2020年 | 165篇 |
2019年 | 132篇 |
2018年 | 89篇 |
2017年 | 154篇 |
2016年 | 210篇 |
2015年 | 305篇 |
2014年 | 670篇 |
2013年 | 619篇 |
2012年 | 783篇 |
2011年 | 767篇 |
2010年 | 660篇 |
2009年 | 694篇 |
2008年 | 735篇 |
2007年 | 484篇 |
2006年 | 433篇 |
2005年 | 363篇 |
2004年 | 295篇 |
2003年 | 272篇 |
2002年 | 207篇 |
2001年 | 169篇 |
2000年 | 122篇 |
1999年 | 48篇 |
1998年 | 29篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有8948条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
本文首先论述了民间信仰的概念应该是随着研究的进程而不断完善并具有开放性的.然后解释了为什么民间信仰的概念是开放性的.最后通过三个方面对民间信仰概念构建的开放性进行阐述. 相似文献
2.
3.
《银狐》是郭雪波在对民间传说和历史资料整合的基础之上创作而成的。作者通过叙述常年栖息于科尔沁草原的一只银狐与人类、现实的关系和冲突,构成了小说内在叙事张力。虽说目前学术界已经开始关注这部小说内容、题材和创作方法的民间特色,但从叙事学的角度,在民间语境中对它予以观照的甚少。因此,有必要对小说的民间性叙事特做纵深拓展。也就是说,从小说的民间资源和叙事策略,探讨民间叙事的内在意蕴。 相似文献
4.
5.
《渝西学院学报(社会科学版)》2019,(4):99-105
当个人记忆成为一个群体成员身份的标志时,个人记忆就转变成集体记忆,每个群体、社会的集体记忆都有自身的一套文化规则。重庆黔江积富村曾氏宗族是从重庆酉阳细沙河迁移而来,至今经历了十六代人。随着时间的流逝,虽然宗族内的一部分文化符号和记忆逐渐遗失,但如"字辈"等较有特色的宗族文化却依旧沿用,曾氏宗族成员依然会按照自身宗族记忆来祭祀、修订族谱、编排辈分。通过非文本的记忆可以追寻宗族历史,也可以通过历史资料实现宗族集体记忆的重构与再造。 相似文献
6.
7.
俗话说,"老妈抱孩子——人家的."但我的保姆赵阿姨,却一直视我如亲生儿子,并和我家维持了长达半个多世纪的情谊.
出生后5天,赵阿姨把我抱回家
我儿时最早的记忆大约就是赵阿姨家了.赵阿姨名字叫赵香兰(化名),是家庭妇女.她的丈夫叫李汉斌(化名),在京郊一个煤矿当会计师. 相似文献
8.
王含章 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):15-19
民间信仰的复兴是宗教在社会和心理上的再起源问题,它往往表现为人们动用象征隐喻重新塑造传统。甘肃盐神信仰的复兴表明,这种再起源与过去传统所浓缩而成的隐喻及具有多义性的象征化仪式展演密切相关。 相似文献
9.
《西北民族大学学报》2019,(1)
中华人民共和国成立至20世纪末,随着北京大学于五六十年代率先将民间小戏作为独立研究对象引入民间文学课程教学体系,民间文学对民间小戏理论的建构做出了重要贡献。首先,确立了民间小戏在民间文学学科中的价值和地位;其次,建构了以民间小戏基本命题、理论范畴为基础的研究体系,而且从创作主体、表演特点上界定了民间小戏概念内涵;再次,形成了具有"自上而下"特点的研究范式。由此提升了民间小戏研究的理论品格,为民间小戏研究打下坚实的理论基础,对后来民间小戏的研究产生了深刻影响。 相似文献
10.