寻梦水母

登场人物：陈朝辉年龄：28岁专业：电子工程学历：本科个人特征：执著、理性说给准创业人：梦想要多拿出来晒晒,拿出来激励自己。不要害怕走弯路,也不要害怕失败,它们会让你更好地看清成功的路。以前创业走过的那些弯路,现在觉得都是财富,没有那些跌倒就不知道今后怎样才能不摔跤。     

农旅一体化助推精准脱贫与绿色减贫——以盘县娘娘山景区“三变”改革为例

旅游对贫困地区的就业创业发展、百姓脱贫致富、引导消费转型以及生活质量提升等具有较好的产业联动效应,大力发展休闲旅游产业,特别是农旅一体化项目建设具有较强的实践价值与现实意义。盘县娘娘山景区在农旅一体化实践中,通过创建联村党委,实现了联产联业、联股联心抱团发展;通过能人激励示范带动“三变”改革,实现了农业增效、农民增收以及农村生态增值,为农村精准脱贫与绿色减贫提供了样本借鉴与路径选择。盘县娘娘山景区农旅一体化的实质,就是坚决贯彻落实习近平总书记的“三农”思想与精准脱贫理念,直面贫困问题,尊重经济规律,有效培育和壮大新型职业农民群体,由此构成绿色减贫样本的理论逻辑与行动依据。     

水母比鲨鱼更可怕

水母是低等的腔肠动物。人们常吃的海蜇,就是水母中的一员。它没眼没耳,无手无脚。身体分上下两个部分,上半部叫伞部,像帽子,也像巨伞;下半部叫口腕部,上面长满许多细长的触手,触手上布满刺细胞,能够分泌毒液。     

好梦

从没有人见过这样的水母，更不用说是在一块农田中了。据英国《每日邮报》2009年6月2日报道，日前，一个600英尺（约合182米）长、形状酷似僧帽水母的怪圈出现在英国牛津邵的一处大麦田里。据悉，这是迄今为止人们发现的鼍为怪异、也是最大的羞田怪圈，谜团难解。     

班吉的感恩

我们总是在善良的动物面前,经受良心的遣责。威差回到家的时候,已经很晚。借着普吉岛的月色,他看到了狼狈不堪的班吉。半年前,威差从一位来旅游的动物学者那里知道,自己当初无意救下的这只奇特的海龟,竟然是价值不菲的玳瑁。威差12岁时已经可以单独出海打鱼。一次,海面上一只背甲上有着奇异的淡黄色花纹的海龟吸引了威差的目光。它不像其它海龟那样背甲是整体的,而是分成了若干块。它正被一只大型的水母纠缠     

水母的强大

水母属于软体海洋动物,长有细长的触须,一般体重在10公斤以下。而生活在美国加里福尼亚州附近的深海中的水母却与众不同,它们的触须有人的手臂粗,每只水母重达60公斤,不但体型大,肌肉也比其他地方的水母强健有力。     

人类学视野下的武山县水帘洞庙会考察研究

民间信仰具有乡土性,因此民间信仰构成了一个特殊的民间信仰圈,其具有地域性和民族性等特点。以武山县水帘洞"麻线娘娘"信仰为研究对象,对武山县水帘洞庙会与民间信仰、乡土文化建构的关系进行梳理,看以发现庙会与乡土文化建设对促进社会经济文化发展具有"引擎"作用。     

乡村领袖与湫神娘娘的亲密关系 ———关于地方信仰对联村组织建构作用的研究

一个颇具创意的民间仪式使乡土领袖与湫神娘娘保持着一种眷属般的亲密关系,但污染禁忌和洁净仪式又使这种关系处于亲密与敬畏之间,两者的平衡既提升了女神的权威又强化了乡土领袖的社会地位。在祭献女神仪式中,两位联村领袖代表他们的村落联合体交换羊头、相互叩拜之举,实际上完成了从信仰一体化到组织一体化的过程。研究表明地方信仰仪式是传统乡土组织的孵化器。     

明清晋水流域水母信仰及水母祭祀圈思考

形成于宋金时期的晋水流域水母信仰在明清两代达到大盛,并借助神亲链形成了水母祭祀圈。这与当时晋水流域生态环境变迁、人口增长,以及造纸业发展导致的用水紧张、村际关系恶化有密切联系。水母信仰同以张郎为例的个体村落水神信仰大异其趣,后者发挥的作用多是证明自身水权的合法性,目的是争夺水权;而水母信仰更大的作用是协调村际用水矛盾,维系、整合整个晋水流域。水母信仰覆盖整个晋水流域,并借助神亲链发展成为了祭祀圈,成为晋水流域一种文化认同,对和谐村际关系起到了关键性的作用。     

西和、礼县乞巧民俗原型考察

流传在甘肃西和、礼县的乞巧民俗,属秦人遗风,它完整的保存了古老的民间乞巧的活动范式,以原生态方式流传,在乞巧文化中具有原型价值,承载了诸多古代文化信息,在乞巧文化中最为典型。西和、礼县乞巧民俗兼容伏羲文化、炎黄文化、秦文化、氐羌文化等文化渊源。乞巧女儿节在形式与内涵上均有别于七夕情人节。