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汉元帝年间,南匈奴呼韩邪单于向汉家天子上表,愿求得公主下嫁,永世为臣子。为了边境安宁,一道圣旨决定了王昭君的命运,纤纤弱女从此流落荒蛮之地,连同青春和爱情,一同嫁了出去,从此大漠风沙取代了小侨流水,青草萋萋取代了繁花似锦,马奶羊肉取代了玉盘珍馐……宁古瘀氏, 相似文献
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《汉宫秋》是以汉元帝为爱情主人公的末本戏.君王以爱情主人公的面目出现,突破了传统封建道德观念中君王以刑政教化为重的那个严肃、无情形象的禁锢.同时,渴望安定和平、幸福生活的生存意识的彰显以及戏剧中"情"的诗化处理方式都增添了《汉宫秋》的魅力. 相似文献
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汉代经学是儒家经学的确立阶段,汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”的政策,给儒学发展拓展了充分的空间。汉元帝时,重用经学之士,注重人才的德行道艺和学术水平,使大批儒生涌入政界,京房就是这样背景下,加上长于占卦,受到元帝的赏识,进而受到重用。这时,京房提出了考功课吏法,该办法对后世产生了深远的影响。 相似文献
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汉元帝与经学 总被引:1,自引:0,他引:1
梁锡锋 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(5):70-74
西汉元帝受过良好的经学教育,有着深厚的经学功底,尤精于《诗》。元帝尊师重儒,在其大力提倡之下,整个社会儒风蔚然,《诗经》学亦因元帝之力,成为治国主导思想。元帝好儒,选官用人,以经明行修为基本准则,因此儒生布满朝廷上下。元帝对经学的贡献就在于通过习经重儒、治国以儒,使儒学彻底取代了“霸王”之道。 相似文献
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