商周龟卜文化新探——论原始龟兆的起源

龟卜文化研究中的一个核心问题,就是龟兆的起源.探讨原始先民对龟卜与龟甲自然花纹的崇拜以及龟兆与龟的自然花纹的关系,可以从中梳理原始龟兆的起源历程.     

珠算的起源与发展

本文运用出土文物和有关史料相结合,全面分析推断了珠算的起源与发展演变过程.由此笔者认为,珠算是起源于古<河图>,而不是继承筹算.文中还介绍了日本、美国、巴西重视珠算教育的情况以及我国珠算教育存在的不足,就如何加强我国珠算教育和充分发挥算盘与电子计算机它们各自的长处为我们经济工作服务进行了探讨.     

珠算起源于《河图》再探

本文运用出土文物与《河图》进行了分析对比，进一步证明了珠算是起源于《河图》的推断。     

珠算起源于《河图》初探

珠算是中国的五大发明之一 ,具有悠久的历史 ,它以方便快速和所具有的独特功能闻名于世 ,为了弄清它是起源于何物的问题 ,本文从珠算加减的算理算法上论证了从《河图》中衍生出来的十补数、凑五数、超五的去五凑数是产生珠算加减运算方法的根源 ,并画出了《河图》珠算加减运行图 ,根据运行图的形成特点 ,进一步阐述了珠算加减的运算哲理及由来     

黄帝陵、帝颛顼陵、河图、天书在辽东半岛（三）

口头传说、纸头传说与地头传说 史前文明许多都是口头流传下来的，叫作民间故事，只要那个地方有土著。一般故事都很可靠，官方承认的冠以“优美的神话”，不承认的则谓之“封建迷信”。如；我们看到一些地方祭祖，祈求风调雨顺要杀乌鸡白马。传统很悠久，不由你不信。当然，杀鸡可以，马却没的杀。纸张发明以后，骚客多了起来，多实在的故事一过手，都走了味。如伏羲氏和女娲氏的所谓兄妹婚故事，则根本不可信。     

"河图"、"洛书"非点阵之图考

欲判明先秦文献中所记载的"河图"、"洛书"是否点阵之图,首先应求于先秦文献中有关"河图"、"洛书"的原始记载.根据<尚书·顾命>、<论语·子罕>和<周易·系辞上>中有关"河图"、"洛书"的原始记载,无法得出"河图"、"洛书"是点阵之图的结论.非点阵之图的结论,是根据胡应麟"辨伪八法",核之并世之言以观其称,核之异世之言以观其述,称点阵之图为"河图"、"洛书"显属可疑,而且,刘牧在<易数钩隐图>的序言中自谓"采摭天地奇偶之数,……点之成图",无意之中,已露出了作伪的破绽.清代学者毛奇龄更将刘牧作伪之迹原原本本考察得十分清楚.刘牧为了使其创制的点阵之图为人所重且行之于世,于是将点阵之图托以"河图"、"洛书"之名,也完全符合作伪的一般规律.坚持认为"河图"、"洛书"为点阵之图者所持之论据,亦皆似是而非.因此,先秦文献中所记载的"河图"、"洛书"并非点阵之图.     

江苏戴立云

秋叶舞，微风细雨山河图。 山河图，土肥田沃，稻丰棉足。 兵强马壮谁敢辱甲国家兴旺人民福。 人民福，共和欢乐，普天同祝。     

第二讲太极图

太极图是中国古代先民概括阴阳易理、探讨宇宙人生变化发展规律的图式。后世所绘太极图种类有很多，如天地自然河图、唐朝的太极先天图、北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、明朝左辅制作的景岳太极图与左辅太极图、     

河洛理数与《黄帝内经》

河图洛书是两张具有阴阳五行结构及变化的、时空象数图,以奇妙的数字排列著称,是中国古代哲学家演绎自然界万物运动规律的工具。《黄帝内经》作者大量运用河洛理数：来阐述人体脏腑的．生理功能、病理变化以及脏腑之间的相互关系,提出了九宫八风、五脏象数;脏腑阴阳、左肝右肺、心肾关系。脾主中央等理论;河洛理数对《黄帝内经》理论体系的建立产生了重要影响。     

洛书与黄金分割

作为中华文化的渊源 ,河图、洛书与太极图一直很受重视。从数学与哲学的角度对河图、洛书与太极图进行新的解释 ,我们看到洛书、太极图与黄金分割有着深刻的内在联系 ,不过太极图与河图、洛书是以数学形式表示的宇宙结构图。