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西方哲学史开山祖师泰勒斯被归入"七贤"之列,也就是被认为最有智慧.那么,什么是先贤所认为的"智慧"呢?对世界本原的思考在当时还不发达,也不普遍,而且早在他晚年从事哲学研究之前,就已有"智慧"之名,因此普鲁塔克把思辨等同于智慧,这显然是后起的观念.泰勒斯的"智慧"也主要不是体现在他的军事工程学、数学、天文学和经济学(致富术)等方面的贡献,而是跟"七贤"中的其他几位政治家一样,体现在政治上.安身立命的政治智慧,尤其是归在泰勒斯名下的希腊最重要的箴言,"认识你自己",才是"智慧"最初的含义,也是哲学的源头. 相似文献
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胡岳潭 《北京科技大学学报(社会科学版)》2010,26(3):146-149
《管子·水地》篇提出了＂水是万物的本原和生命之源＂的观点,又把水道德化,主张以水施行教化。古希腊哲学家泰勒斯也有＂水是万物本原＂的主张,认为一切事物都是由水产出来的。两种水本原哲学思想在不同的时代以及不同的地区产生,它们之间有相同的地方,但更多的却是结合各自时代与地理因素而形成的不同之处。 相似文献
4.
刘伟伟 《太原理工大学学报(社会科学版)》2004,22(Z1):43-44
伊奥尼亚学派第一次明确地把世界的本原和秩序当作问题提了出来,并且通过经验性的观察和大胆的假设给出了理性而毫不神秘的回答,从而与宗教神话区别开来,开始了自己的发展历程.文章通过介绍伊奥尼亚学派几个代表人物的本原观,从而展示了伊奥尼亚学派本原思想的历史演进. 相似文献
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陈慧 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(1)
关于古希腊哲学本体论问题,有过诸多讨论。本文认为,本原问题从早期的智者讨论开始,经泰勒斯、巴门尼德,最后到亚里士多德的发展。亚里士多德对于本体论前后不一的思维转向的认识,是我们研究亚里士多德本体论的重要内容,它集中体现了哲学中理性与经验的鸿沟,认识到这点对于我们研究本体论是必要的。 相似文献
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泰勒斯的自然哲学思想是在蒙昧的神话时代向理性时代转向的历史背景下产生的。泰勒斯关于"水是万物的始基"命题的哲学阐释,朴素地吻合了人类哲学理性思维的基本特征,同时,这也是西方哲学起源之地,反映了人类开始由神话之思转向理性之思的努力,体现了人类对理性思维的初步自觉。探究泰勒斯的自然哲学思想发现:彼时的自然哲学之思维就设置了人类思维由彼岸世界向此岸世界过渡的桥梁,揭示了西方哲学发轫就趋向理性思维的事实。然而,泰勒斯自然哲学思想杂糅着神学元素且明显折射出早期哲学的神学印痕。 相似文献
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肖业葵 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):33-34
泰勒斯认为水是本原。通过对“本原”一词的分析 ,文章认为泰勒斯的宣称意指水是万物的开始 ,万物都由它产生出来。历代哲学家主要从自然现象方面解释了泰勒斯以水为本原的理由 ,但通过对古希腊神话的考察 ,可以说正是水的神话形象触使泰勒斯以水为本原 相似文献
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